http://me.zorpia.com/alexoctopus Thu, 24 Dec 2009 21:04 EST Thu, 24 Dec 2009 21:04 EST Zorpia.com http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1930813 <p><strong></strong></p> <p><strong></strong></p><span><font face="Times New Roman" size="3"> <p align="justify"><span><font face="Times New Roman" size="3"><br /><strong><img src="http://www.islamweb.net/ver2/ShowPic.php?id=143449" align="right" /> </strong></font></span> <p align="justify"><br /><font color="#ffffff"><strong> </strong></font></p> <p align="justify"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>Do you truly love the Messenger of Allaah <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" />? A fundamental of our religion, and a tenet of our faith, is to love him. </strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"><font size="+0"><font face="Tahoma"><font color="#ffffff"><strong><font size="+0">Allaah Says what means: “Say [O Muhammad]: ‘If your fathers, your sons, your brothers, your wives, your relatives, wealth which you have obtained, commerce wherein you fear decline, and dwellings with which you are pleased are more beloved to you than Allaah and His Messenger and Jihaad&nbsp; in His cause, then wait until Allaah executes His command. And Allaah does not guide the defiantly disobedient people.” [Quran 9: 24]</font> </strong></font></font></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>Al-Fudhayl ibn ‘Iyaadh <img alt=" may Allaah have mercy upon him" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--6.gif" align="middle" border="0" /> said: “This verse is enough of an evidence to prove the obligation of loving the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> because Allaah dispraised in it those whose wealth, family or children are dearer to them than the love of Allaah and His Messenger <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> describing them as defiantly disobedient at its conclusion.”</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>Love of the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> branches from Allaah’s love of him; our love of the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> is due to the fact that Allaah loves him, and because Allaah sent him to us as His Messenger, as well as the fact that Allaah instructs us to make him dearer to our hearts than our own souls. He Almighty Says what means: “The Prophet is more worthy of the believers than themselves…” [Quran 33: 6] </strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>This means that the believer should love the Prophet sallallaahu alayhi wa sallam more than he loves his own self. </strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>This love entails full obedience, submission and acceptance; it also entails favouring the Prophet sallallaahu alayhi wa sallam over oneself, one’s family and one’s wealth, and to surrender to the Prophet sallallaahu alayhi wa sallam the controlling direction that one has over himself.</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>The influence that the Prophet sallallaahu alayhi wa sallam should have over us is greater than that which a master has over his slave, or a father has over his child. We should have no control over ourselves except in acting in accordance with the way he <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> directed us to. </strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>It is for every Muslim to prove his love for him, which can be determined according to the following narration of the Prophet sallallaahu alayhi wa sallam: “There are three qualities; whoever has them will taste the sweetness of faith: To love Allaah and His Messenger (<img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" />) more than anyone else…&quot; [Al-Bukhaari &amp; Muslim] </strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>One will never taste the sweetness of faith except after achieving this, as he <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> said in another narration: “I swear by the One in whose Hand my soul is! None of you will truly believe until I become dearer to him than his child, his father and all of mankind.&quot; [Al-Bukhaari &amp; Muslim]</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>This love is not simply an emotion that is confined to the heart, but rather it has implications and effects. This love makes the slave achieve a rank that he would not otherwise achieve by means of his bodily deeds, as in the narration of Ibn Mas`ood <img alt=" may Allaah be pleased with him" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--3.gif" align="middle" border="0" /> who said: “A man came to the Messenger of Allaah <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> and said: ‘O Messenger of Allaah! When will the Hour (i.e., the Day of Resurrection) come?’ He <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> replied: “What have you prepared for it?” The man said: ‘Only my love of Allaah and His Messenger.’ The Messenger of Allaah <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> then said: “You will be with those whom you love.”” [Al-Bukhaari &amp; Muslim] </strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>It is not as important to know when the Hour will occur as it is to prepare for its arrival, and this is the reason why the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> drew this to the attention of the man by asking him that question. </strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>Anas <img alt=" may Allaah be pleased with him" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--3.gif" align="middle" border="0" /> said: “After being blessed by embracing Islam, we never rejoiced at anything as much as we did about this answer of the Prophet sallallaahu alayhi wa sallam to that man. I love Allaah, His Messenger <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> Abu Bakr and ‘Umar <img alt=" may Allaah be pleased with him" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--3.gif" align="middle" border="0" /> and hope to be with them (in the Hereafter) even if I cannot perform the good deeds they did.” [Al-Bukhaari &amp; Muslim]</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>The Companions <img alt=" may Allaah be pleased with them" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--4.gif" align="middle" border="0" /> had great love for the Prophet sallallaahu alayhi wa sallam, to the extent that they would face arrows that were being fired in his direction to shield him. They would risk their lives for him and sacrifice everything for his rescue. ‘Amr ibn Al-‘Aas <img alt=" may Allaah be pleased with him" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--3.gif" align="middle" border="0" /> said: “There was no one dearer to me or more glorified than the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" />; I could never look him directly in the eye due to the extent of my glorification, and if someone were to ask me to describe him, I would not be able to, as I never looked at him for long enough to be able to describe him.” [Muslim]</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>When Abu Sufyaan <img alt=" may Allaah be pleased with him" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--3.gif" align="middle" border="0" /> was still a disbeliever, he asked Zayd ibn Thaabit <img alt=" may Allaah be pleased with him" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--3.gif" align="middle" border="0" /> who was taken as a hostage and being brought out by the people of Makkah to execute: “Do you not wish that Muhammad was in your place and that we killed him instead, while you could go to your family and be with them?” He <img alt=" may Allaah be pleased with him" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--3.gif" align="middle" border="0" /> replied: “I swear by Allaah! I would rather be here facing this than have him even being pricked by a thorn.” Upon hearing this, Abu Sufyaan <img alt=" may Allaah be pleased with him" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--3.gif" align="middle" border="0" /> said: “I never saw a people who love a man more than the companions of Muhammad love him.” Such incidents greatly affected the disbelievers and caused many of them to embrace Islam.</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>A man from the Ansaar <img alt=" may Allaah be pleased with them" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--4.gif" align="middle" border="0" /> came to the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> and said: “You are dearer to me than myself, my child, my family and my wealth, and I feel as if I am dieing when I do not see you.” Then he began to cry. The Prophet sallallaahu alayhi wa sallam asked: “Why are you crying?” The man replied: “I remembered that we will die and you will die, then you will take your place in Paradise with the other Messengers and Prophets, while we, if indeed we do enter Paradise, will be lower in rank than you, and thus we will not be able to see you in Paradise.”</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>Note how much they loved him; they were worried about not seeing him, despite the fact that they may also be in Paradise.</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; LINE-HEIGHT: 150%"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>The Prophet sallallaahu alayhi wa sallam did not comment on his words until Allaah revealed the following verses which mean: “And whoever obeys Allaah and the Messenger – those will be with the ones upon whom Allaah has bestowed favour of the prophets, the steadfast affirmers of truth, the martyrs and the righteous. And excellent are those as companions. That is the bounty from Allaah…” [Quran 4: 69-70] Thereupon the Prophet sallallaahu alayhi wa sallam summoned him and said: “Glad tidings to you!” [Al-Bayhaqi]</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><strong></strong></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><font color="#ffffff"><strong>&nbsp;</strong></font></p> <p style="MARGIN: 0cm 35.3pt 0pt 0cm; DIRECTION: ltr; LINE-HEIGHT: 150%; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="left"><font face="Tahoma" color="#ffffff"><strong>Once, a female companion was waiting at the approach to Al-Madeenah for the return of the Muslim army from the battle of Uhud. She was informed that her husband, brother and father were killed, but her only reply was: “What happened to the Prophet?” They told her that he <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> was fine and unharmed, but she insisted to seeing him so that she would be sure that he <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/engblue/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> was truly safe. When she did see him, she remarked: “Any affliction, after seeing that you are safe, is minor</strong></font></p> </p></font></span> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1930813 Tue, 22 Sep 2009 14:13 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1920637 <hr size="1" /> <!-- / icon and title --><!-- message --><font color="#000000"><font face="Arial Black"><font size="4"> <div id="post_message_650439"><!-- google_ad_section_start --> <div align="center"><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#4b0082"><font color="#000000">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</font></font></font></font><font color="#4b0082"><br /><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#0000ff">يعيش الإنسان في هذه الحياة صراعاً مع مشاقها ومتاعبها،</font></font></font><br /><font size="5"><font face="Arial Black">قال تعالى:<font color="#006400"> (لقد خلقنا الإنسان في كبد).</font> </font></font><br /><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#800080">وضيق الصدر أمر لا يسلم منه أحد من الناس، لكنهم يختلفون في تعاملهم معه، فمنهم من يستسلم له، ومنهم من يأخذ بالأسباب التي تعين على زوال همه، وشرح صدره. </font></font></font><br /><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#ff0000">ونذكر لكم بعضاَ من هذه الأسباب:</font> </font></font></font></div><font color="#4b0082"><br /><br /> <div align="center"><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#483d8b">1. قوة التوحيد. وهو أعظم الأسباب وذلك بأن يعتقد العبد اعتقاداً جازماً أن الله وحده هو الذي يجلب النفع ويدفع الضر، لا راد لقضائه، يعطي من يشاء بفضله، ويبتلي من يشاء بعدله.</font> </font></font></div><br /> <div align="center"><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#0000ff">2. حسن الظن بالله. بأن تستشعر أن الله سيفرج همك، فإنه متى ما أحسن العبد ظنه بربه فتح الله عليه بركاته من حيث لا يحتسب. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى أنا عند ظن عبدي بي، إن ظن خيراً فله، وإن ظن شراً فله) رواه أحمد وابن حبان.</font> </font></font></div><br /> <div align="center"><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#2f4f4f">3. كثرة الدعاء. يا من ضاق صدره وتكدر خاطره، ارفع أكف الضراعة إلى مولاك، وبث شكواك وحزنك إليه، واذرف الدمع بين يديه، وتيقن بأن الله سيجيب دعاءك، فالأمر كله بيده، ولماذا تشكي همومك للناس وتطلب منهم العون؟ وتنسى من بيده كل شيء!! </font></font></font></div><br /> <div align="center"><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#ff00ff">4. المبادرة إلى ترك المعاصي. فالذنوب سبب لضيق الصدر، وهي باب عظيم ترد منه المصائب على العبد، (وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير). وتذكر قوله تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب).</font> </font></font></div><br /> <div align="center"><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#000080">5. المحافظة على الفرائض والإكثار من النوافل. ورد في الحديث القدسي: ( وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه) رواه البخاري. </font></font></font></div><br /> <div align="center"><font size="5"><font face="Arial Black"><font color="#9932cc">6. ذكر الله عز وجل. فالمداومة على أذكار الصباح والمساء، وسائر أنواع الذكر، سبب لحفظ العبد من شر شياطين الجن والإنس ووساوسهم، والذكر سبب لطمأنينة القلب، (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب)</font></font></font></div></font> </div></font></font></font> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1920637 Sat, 01 Aug 2009 11:38 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1919627 <div align="center"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0"> <tbody> <tr> <td /> </tr> <tr> <td> <table cellspacing="0" cellpadding="5" width="100%" border="0"> <tbody> <tr><!-- <td bgcolor="#F1FBFF"> --> <td style="FONT-SIZE: 14px; FONT-FAMILY: Tahoma"> <p align="justify"><span><font face="Times New Roman"><br /><font color="#ffffff" size="4"><img src="http://english.islamweb.net/ver2/ShowPic.php?id=134385" align="right" /> </font></font></span></p> <p align="justify"><font size="4"><font color="#ffffff">&nbsp;<font face="Tahoma">One of the most important aspects of a Muslim's life is to have high moral standards. Since the beginning of Islam, Prophet Muhammad <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" />&nbsp;was mainly concerned with teaching and disciplining Muslims to have the best manners and personal characteristics. His personal life and behaviour were reflective of his teachings, which were revealed to him by Allaah. In the Noble Quran, Allaah describes Prophet Muhammad <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> saying (what means): </font><span style="COLOR: #0000ff"><strong><em>“And indeed, you are of a great moral character.”<font face="Tahoma"> </font></em></strong></span><font face="Tahoma">[Quran, 68:4] </font></font></font></p> <p><font size="4"><font color="#ffffff"><font face="Tahoma">The Prophet's high standard of manners made him a model for all Muslims to follow. The Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> used to emphasise how important good manners are for Muslims. He <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> has said: </font><span style="COLOR: #339966"><strong><em>“The best of you is the best among you in conduct.”</em></strong></span><font face="Tahoma"> [Al-Bukhaari and Muslim]</font></font></font></p> <p><font size="4"><font color="#ffffff"><font face="Tahoma">In another authentic narration, the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> mentioned that: </font><span style="COLOR: #339966"><strong><em>“The heaviest thing to be placed in the balance of a believing slave on the Day of Judgement will be good behaviour. And Allaah hates the one who uses bad language.”</em></strong></span><font face="Tahoma"> [Al-Bayhaqi]</font></font></font></p> <p><br /><font size="4"><font color="#ffffff"><font face="Tahoma">Someone once asked the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> what deed would lead a man to paradise, and he <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> answered: </font><span style="COLOR: #339966"><strong><em>“Piety and good conduct.”</em></strong></span></font></font></p> <p><br /><font size="4"><font color="#ffffff"><font face="Tahoma">In other narrations the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> made distinctions among Muslims based on their behaviour; the Prophet <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> said: </font><span style="COLOR: #339966"><strong><em>“The most perfect man in his faith, among the believers, is the one whose behaviour is the most excellent; and the best of you are those who are the best to their wives.”</em></strong></span><font face="Tahoma"> [Ahmad]</font></font></font></p> <p><br /><font face="Tahoma" size="4"><font color="#ffffff">He even clarified that people will be on different levels in Paradise based on their good manners saying: </font><span style="COLOR: #339966"><strong><em>“The dearest and nearest among you to me on the Day of Resurrection will be the one who is the best in conduct…”</em></strong> </span><font color="#ffffff">[Ibn An-Najjaar]</font></font></p> <p><br /><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">Now we shall talk about ethics in Islam, and how it is different from other ethical systems today.</font></p> <p><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">Unlike other systems, the ethical system in Islam derives from a divine source. This divine source is the revelation from Allaah. Therefore, this system cannot be changed, or manipulated to fit our desires. It applies regardless of time or place. This system has not been changed for thousands of years, it cannot be changed today, and it will never change until the Day of Judgement. No one has the authority to change or alter this system, even if the whole world wants to do so. What was considered good morals in the past will remain as good morals throughout time. </font></p> <p><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">What was considered as bad morals in the past will also remain so forever, even if society accepts it as a norm. The system of ethics is not affected by cultural norms, because Allaah is the One who determines what is acceptable and what is not. </font></p> <p><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">The Noble Quran is very detailed and clearly mentions the significance of good manners, just like it mentions the importance of belief, worship, and all our daily affairs. </font></p> <p><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">The Noble Quran mentions several good acts of morality repeatedly, for example: </font></p> <ul type="disc"> <li><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">Dealing with one’s parents in the best manner </font></li> <li><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">Being nice to one’s relatives and neighbors </font></li> <li><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">Taking care of orphans and the poor </font></li> <li><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">Being honest </font></li> <li><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">Being sincere in all of one’s intentions </font></li> <li><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">Fulfilling one’s promises </font></li> <li><font size="4"><font color="#ffffff"><font face="Tahoma">Treating all people fairly</font> </font></font></li> </ul> <p><br /><font size="4"><font face="Tahoma"><font color="#ffffff">The Noble Quran goes as far as to teach us the way that we should walk. Allaah Says (what </font><font color="#ffffff">means): </font><span style="COLOR: #0000ff"><strong><em>“And, be moderate in your walking…”<font color="#ffffff"> </font></em></strong></span><font color="#ffffff">[Quran: 31:19] Allaah also Says (what </font><font color="#ffffff">means):</font> </font><span style="COLOR: #0000ff"><strong><em>“And the servants of the Most Merciful are those who walk upon the earth in modesty, and when the ignorant address them [harshly], they say [words of] peace.”</em></strong></span> <font face="Tahoma" color="#ffffff">[Quran, 25:63]</font></font></p> <p><font size="4"><font face="Tahoma"><font color="#ffffff">The Noble Quran even tells us the proper etiquette of visiting one another. Allaah Says (what means):&nbsp;</font> </font><span style="COLOR: #0000ff"><strong><em>“O you who have believed! Do not enter houses other than your own houses until you ascertain welcome and greet their inhabitants. That is best for you; perhaps you will be reminded [i.e., advised].”</em></strong></span><font face="Tahoma"> <font color="#ffffff">[Quran, 24:27] </font></font></font></p> <p><font size="4"><font face="Tahoma"><font color="#ffffff">The Quran also teaches us the way we should behave in a gathering, Allaah Says (what means):&nbsp;</font> </font><span style="COLOR: #0000ff"><strong><em>“O you who have believed! When you are told: 'Space yourselves' in assemblies, then make space; Allaah will make space for you…”</em></strong></span><font face="Tahoma"> <font color="#ffffff">[Quran, 58:11] </font></font></font></p> <p><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">If we were to actually practice the sayings and actions of Prophet Muhammad <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> we would find that there are many lessons to learn when eating, drinking, dressing, sleeping, travelling, greeting, taking permission, even sneezing, yawning and other seemingly trivial acts. </font></p> <p><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">Unlike other ethical systems, Islam's moral system is a very detailed and complete package. Islam addresses every aspect of human life, no matter how minor. It is a complete package - it does not lack anything that needs to be completed nor does it have any defects that need to be amended. </font></p> <p><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">The Islamic religion guides our morals that deal with the individual, the community, and Muslims and non-Muslims alike. It also guides us on how to deal with rulers and how to honor and respect scholars. Islam even directs us on how to act during times of peace and war. </font></p> <p><font size="4"><font face="Tahoma" color="#ffffff">It goes as far as guiding us on the treatment of animals. Prophet Muhammad <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> said:</font><strong><em><span style="COLOR: #0000ff"><font face="Tahoma"> </font></span></em></strong><span style="COLOR: #339966"><strong><em><span>“Fear Allaah when you treat the animals: take care of them, keep them in good health whether you ride on them or are raising them for their meat.”</span></em></strong><font face="Tahoma"> </font></span><font face="Tahoma" color="#ffffff">[Ahmad]</font></font></p> <p><font size="4"><font face="Tahoma"><font color="#ffffff">In another narration, Prophet, Muhammad <img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> said:</font> </font><span style="COLOR: #339966"><em><strong>“…when you slaughter an animal, make your slaughter in the best manner. Let one of you sharpen his knife and give ease to the animal (in order to reduce the pain).”<font face="Tahoma" color="#ffffff"> </font></strong></em></span><font face="Tahoma" color="#ffffff">[Muslim]</font></font></p> <p><font size="4"><font face="Tahoma"><font color="#ffffff">The Companions once asked the Prophet </font><img alt=" sallallaahu `alayhi wa sallam ( may Allaah exalt his mention )" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--1.gif" align="middle" border="0" /> </font><span style="COLOR: #339966"><em><strong><font face="Tahoma">“Do we earn reward if we treat animals in a good manner? He answered: </font>“Yes, surely you earn rewards whenever you treat any living being in a good manner.”<font color="#ffffff"> </font></strong></em></span><font face="Tahoma" color="#ffffff">[Al-Bukhaari and Muslim]</font></font></p> <p><br /><font face="Tahoma" color="#ffffff" size="4">No other ethical system can match Islam's one. Only Allaah, with His great wisdom, could have made such a system that teaches humans how to deal with every aspect of their lives. This is because Islam is not a man made system; it is the religion of Allaah. He made it complete and integrated. No man has, can or ever will come up with a system that is so perfect. If you want a successful and happy life, then simply apply Islam to it, and you will have wonderful results.</font></p> <p><font color="#4c89ff" size="5">May&nbsp;allah be with us&nbsp;to what he loves and which pleases Him</font></p> <p><font color="#ffffff" size="4">&nbsp;</font></p> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </div> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1919627 Mon, 27 Jul 2009 13:20 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1918741 <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"> <tbody> <tr> <td><strong><font size="4"></font></strong></td> </tr> <tr> <td> <table cellspacing="0" cellpadding="5" width="100%" border="0"> <tbody> <tr><!-- <td bgcolor="#F1FBFF"> --> <td style="FONT-SIZE: 14px; FONT-FAMILY: Tahoma"> <p align="justify"><span><font face="Times New Roman"><br /><font color="#ffffff" size="4"><strong><img src="http://www.islamweb.net/ver2/ShowPic.php?id=134278" align="right" /> </strong></font></font></span></p> <p align="justify"><font color="#ffffff" size="4"><strong>The conclusion to which we are led by the findings of modern Science is that time is not an absolute fact, as supposed by materialists, but only a relative perception. What is more interesting is that this fact, undiscovered by Science until the 20^th century CE, was imparted to mankind in the Quran fourteen centuries ago. There are various references in the Quran to the relativity of time.</strong></font></p> <p><font color="#ffffff" size="4"><strong>It is possible to see the scientifically-proven fact that time is a psychological perception dependent on events, setting, and conditions in many verses of the Quran. For instance, the entire life of a person is a very short time as informed by the Quran. Allaah Says (what means): “On the Day when He will call you, and you will answer (His Call) with (words of ) His Praise and Obedience, and you will think that you have stayed (in this world) but a little while!” [Quran 17:52].</strong></font></p> <p><strong><font size="4"><font color="#ffffff">Allaah also Says (what means): </font><font face="Tahoma"><font color="#0000ff">“And on the Day when He shall gather them together, (it will seem to them) as if they had not tarried (on earth) longer than an hour of a day: they will recognize each other”. </font></font><font color="#ffffff">[Quran 10:45].</font></font></strong></p> <p><strong><font size="4"><font color="#ffffff">In some verses, it is indicated that people perceive time differently and that sometimes people can perceive a very short period of time as a very lengthy one. The following conversation of people held during their judgment in the Hereafter, is a good example of the saying of Allaah (which means): </font><font face="Tahoma" color="#0000ff">“He will say: ‘What number of years did ye stay on earth?’ They will say: ‘We stayed a day or part of a day: but ask those who keep account.’ He will say: ‘Ye stayed not but a little, - if ye had only known!’”</font><font color="#ffffff"> [Quran 23:112-114].</font></font></strong></p> <p><strong><font size="4"></font></strong></p> <p><strong><font size="4"><font color="#ffffff">In some other verses it is stated that time may flow at different paces in different settings, as in the saying of Allaah (which means): &nbsp;</font><font face="Tahoma" color="#0000ff">“Yet they ask thee to hasten on the Punishment! But Allaah will not fail in His Promise. Verily a Day in the sight of thy Lord is like a thousand years of your reckoning.”</font><font color="#ffffff"> [Quran 15:47]</font></font></strong></p> <p><strong><font size="4"><font color="#ffffff">And also in the saying of Allaah (which means):</font>&nbsp; <font face="Tahoma" color="#0000ff">“The angels and the Spirit ascend unto him in a day the measure whereof is (as) fifty thousand years<font color="#ffffff">.”</font></font><font color="#ffffff"> [Quran 70:47].</font></font></strong></p> <p><font color="#ffffff" size="4"><strong>These verses are all manifest expression of the relativity of time. The fact that this result only recently understood by Science in the 20^th century CE was communicated to man 1,400 years ago by the Quran is an indication of the revelation of the Quran by Allaah, Who encompasses the whole time and space.</strong></font></p> <p><strong><font size="4"><font color="#ffffff">The narration in many other verses of the Quran reveals that time is a perception. This is particularly evident in the stories. For instance, Allaah has kept the Companions of the Cave, a believing group mentioned in the Quran, in a deep sleep for more than three centuries. When they were awoken, these people thought that they had stayed in that state but a little while, and could not figure out how long they slept; Allaah Says (what means):</font> <font face="Tahoma" color="#0000ff">“Then We drew (a veil) over their ears, for a number of years, in the Cave, (so that they heard not). Then We raised them up that We might know which of the two parties would best calculate the time that they had tarried”.</font> <font color="#ffffff">[Quran 18:11-12].</font></font></strong></p> <p><strong><font size="4"><font color="#ffffff">In a later verse of this very chapter Allaah Says (what means):</font> <font face="Tahoma" color="#0000ff">“Such (being their state), we raised them up (from sleep), that they might question each other. Said one of them: “How long have you stayed (here)?” They said: “We have stayed (perhaps) a day, or part of a day.” (At length) they (all) said: “Allaah (alone) knows best how long you have stayed here….”</font> <font color="#ffffff">[Quran 18:19].</font></font></strong></p> <p><strong><font size="4"><font color="#ffffff">The situation told in the below verse is also evidence that time is in truth a psychological perception. Allaah Says (what means):</font> <font face="Tahoma" color="#0000ff">“Or (take) the similitude of one who passed by a hamlet, all in ruins to its roofs. He said: “Oh! How shall Allaah bring it (ever) to life after (this) its death?” but Allaah caused him to die for a hundred years, then raised him up (again). He said: “How long did you tarry (thus)?” He said: (Perhaps) a day or part of a day.” He said: “Nay, you have tarried thus a hundred years; but look at your food and your drink; they show no signs of age; and look at your donkey: And that We may make of you a sign unto the people, Look further at the bones, how We bring them together and clothe them with flesh.” When this was shown clearly to him, he said: “I know that Allaah has power over all things<font color="#ffffff">.”</font></font><font color="#ffffff">&nbsp; [Quran 2:259].</font></font></strong></p> <p><font color="#ffffff" size="4"><strong>The above verse clearly emphasises that Allaah Who created time is unbound by it. Man, on the other hand, is bound by time that is ordained by Allaah. As in the verse, man is even incapable of knowing how long he stayed in his sleep. In such a state, to assert that time is absolute (just like the materialists do in their distorted mentality), would be very unreasonable.&nbsp; </strong></font></p> <p><font color="#ffffff" size="4"><strong>&nbsp;</strong></font></p> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1918741 Thu, 23 Jul 2009 08:44 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1918738 <p align="center"><strong><font style="BACKGROUND-COLOR: #000000" size="4"><img src="http://www.islamweb.net/ver2/ShowPic.php?id=117332" align="right" /> </font></strong></p><font style="BACKGROUND-COLOR: #000000" face="Tahoma" color="#ffff3d" size="4"><strong> <h1>Islam: a home of tolerance, not fanaticism</h1></strong></font> <p align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #000000" face="Tahoma" color="#000000" size="4"><strong><font color="#ffffff">Media speculation since the horrific terrorist attacks on America has pointed the finger at Muslims and the Arab world, and that has meant ordinary citizens of the US and other Western countries becoming easy prey for </font><font color="#ffffff">anti-faith hooligans. Shame.<br /><br /></font><font color="#ffffff">Sadly, the latest horror to hit the US looks to have been caused by people of Middle Eastern origin, bearing Muslim names. Again, shame.</font><font color="#ffffff"> <br /><br /></font><font color="#ffffff">This fuels more hatred for a religion and a people who have nothing to do with these events. This is why I want to explain some basic facts about this noble way we call Islam, before, God forbid, another disaster occurs -- next time probably aimed at Muslims.<br /></font><br />I <font color="#ffffff">came to Islam in my late 20s, during my searching period as a wandering pop star. I found a religion that blended scientific reason with spiritual reality, in a unifying faith far removed from the headlines of violence, destruction and terrorism</font>. <br /><br /><font color="#ffffff">One of the first interesting things I learned in the Quran was that the name of the faith comes from the word Salaam -- peace. Far from the kind of Turko-Arab-centric message I expected, the Quran presented a belief in the universal existence of God, one God for all. It does not discriminate against peoples; it says we may be different colors and from different tribes, but we are all human and &quot;the best of people are the most God-conscious&quot;.</font><br /><br /><font color="#ffffff">Today, as a Muslim, I have been shattered by the horror of recent events; the display of death and indiscriminate killing we've all witnessed has dented humanity's confidence in itself. Terror on this scale affects everybody on this small planet, and no one is free from the fallout. Yet, we should remember that such violence is almost an everyday occurrence in some Muslim lands: it should not be exacerbated by revenge attacks on more innocent families and communities</font>.<br /><br /><font color="#ffffff">Along with most Muslims, I feel it a duty to make clear that such orchestrated acts of incomprehensible carnage have nothing to do with the beliefs of most Muslims. The Quran specifically declares (what means): </font><font face="Tahoma" color="#0000ff">&quot;If anyone murders an (innocent) person, it will be as if he has murdered the whole of humanity. And if anyone saves a person it will be as if he has saved the whole of humanity.&quot;</font><font color="#ffffff"> [Quran 5:32]</font><br /><br /><font color="#ffffff">The Quran that our young people learn is full of stories and lessons from the history of humanity as a whole. The Injeel (Gospels) and the Torah are referred to; 'Eesaa (Jesus) and Ibraaheem (Abraham), may Allaah exalt their mention, are mentioned. In fact there is more mention in the Quran of the prophet Moosaa (Moses) <img alt=" may Allaah exalt his mention" src="http://www.islamweb.net/ver2/archive/images/icon--2.gif" align="middle" border="0" /></font><font color="#ffffff"> than of </font><font color="#ffffff">any other. It acknowledges the coexistence of other faiths, and in doing so, acknowledges that other cultures can live together in peace.<br /></font><br /><font color="#ffffff">It states (what means): </font><font face="Tahoma" color="#0000ff">&quot;There is no compulsion in religion&quot;</font><font color="#ffffff"> [Quran 2:256] meaning that people should not be compelled to change their faith. Elsewhere it states (what </font><font color="#ffffff">means): </font><font face="Tahoma" color="#0000ff">&quot;To you, your religion; to me mine.&quot;</font> &nbsp;<font color="#ffffff">[Quran 109:6]<br /></font><br /><font color="#ffffff">Respect for religious values and justice is at the Quran's core. The Quranic history we teach our young provides ample examples of inter-religious and international relationships of how to live together.<br /><br />But some extremists take elements of the sacred scriptures out of context. They act as individuals, and when they can't come together as part of a political structure or consultative process, you find these dissident factions creating their own rules, contrary to the spirit of the Quran -- which demands that those recognized as being in charge of Muslims must consult together regarding society's affairs. There is a whole chapter in the Quran entitled ‘Consultation’.<br /><br />Communal wellbeing is central to human life, so there is a concept in Islam called Istihsaan, which means &quot;to look for the common good&quot;. Even though the Quran may lay down a diktat, scholars are also supposed to consider the circumstances prevalent at the time. Sometimes that means choosing the lesser of two evils or even suspending legislation if necessary: for instance, a person who steals bread during a famine is not treated as a thief.<br /><br />Once I wrote in a song: &quot;Where do the children play?&quot; Our sympathy and thoughts go out to the families of all those who lost their lives in these tragic acts of violence, as well as all those injured. But life must go on. Children still need to play and people need to live and learn more about their neighbors, so that ignorance doesn't breed more blind fanaticism. Moderation is part of faith, so those who accuse Muslim schools of fostering fanaticism should learn a bit more about Islam</font>.<br /><br /><font color="#ffffff">The Prophet, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, said: </font><font face="Tahoma"><font color="#008000">&quot;Ruined are those who insist on hardship in faith&quot; and </font></font><font face="Tahoma" color="#008000">&quot;A believer remains within the scope of his religion as long as he doesn't kill another person illegally.&quot;</font><font color="#ffffff"> Such knowledge and words of guidance are desperately needed at this time, to separate fact from falsehood, and to recognize the Last Prophet's, sallallaahu ‘alayhi wa sallam, own definition of that which makes a person representative or otherwise, of the faith he lived and the one we try to teach</font>. <br /></strong></font></p> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1918738 Thu, 23 Jul 2009 08:33 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1915942 <p align="center"><strong><font size="6"><font color="#ff5a5a">بسم الله الرحمن الرحيم <br /></font><br /></font><font color="#0003ff" size="6">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br /><br />اخواني في الله الكرام<br /><br />اقدم لكم اليوم كلاً من <br /><br />كتاب حصن المسلم بصيغة الوورد والباوربوينت<br /><br />كتاب شرح الاربعون النووية<br /><br />كتاب صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم<br /><br />وغيرهم الكثير ((اخطاء شائعه في الصلاة - علاج الملل - وقفات مع القلب - الخ...............))<br /><br />بحجم 4 ميجا تقريباً من رفعي الخاص<br /><br /></font></strong><a href="http://www.megaupload.com/?d=QY2DS1YW" target="_blank"><strong><font color="#0003ff" size="6">http://www.megaupload.com/?d=QY2DS1YW</font></strong></a><br /><br /><strong><font color="#0003ff" size="6">باسوورد فك الضغط : islamfalcons<br /><br />اسئلكم خير الدعاء بظهر الغيب<br /><br />وفقنا الله واياكم الي ما يحبه ويرضاه</font></strong></p> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1915942 Thu, 09 Jul 2009 02:54 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1915253 <table class="tborder" id="post169980" cellspacing="0" cellpadding="6" width="100%" align="center" border="0"> <tbody> <tr valign="top"> <td class="alt1" id="td_post_169980" style="BORDER-LEFT: 0px solid"> <div id="post_message_169980"><font color="#0000ff"> <div align="center"><strong><font size="5">بسم الله الرحمن الرحيم <br />والصلاة والسلام على اشرف الخلق وخاتم المرسلين سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم<br /><br />سلسلة أركب معنا لفضيلة الشيخ( <font color="#006400">محمد حسين يعقوب</font>)<br /><br /><br />(1) <font color="#ff0000">بسم الله مجراها </font><br /><br />اعوذ بالله من الشيطان الرجيم <br /><br />بسم الله الرحمن الرحيم<br />إن الحمدَ لله أحمدُه تعالى, وأستعينه, وأستغفره, وأعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا, ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهدُ أن محمدًا عبده ورسوله.<br /><br />اللهم صلِ على محمد وعلى آلِ محمد, كما صليت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم إنك حميدٌ مجيد, اللهم بارك على محمدٍ وعلى آلِ محمد, كما باركت على إبراهيم وعلى آلِ إبراهيم إنك حميدٌ مجيد.<br />{<font color="#ff0000"> يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ </font>} <font color="#008080">آل عمران- آية:102. </font><br />{<font color="#ff0000"> يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا </font>} <font color="#008080">النساء- آية:1.</font><br />{ <font color="#ff0000">يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا </font>(71) }<font color="#008080"> الأحزاب</font>.<br />أما بعد،<br />فإن أصدقَ الحديث كلامُ الله تعالى, وإن خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وإن شرَّ الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة, وكل بدعةٍ ضلالة, وكل ضلالةٍ في النار.<br />ثم أما بعد,<br />فإخوتي في الله..<br /><br /><br />أخوتي <br /><br />أنا أحبكم في الله <br /><br /><br />&quot;اللهم أجعل عملنا كله صالحًا, واجعله لوجهك خالصاً, ولا تجعل فيه لأحدٍ غيرك شيئًا&quot; <br /><br />في أول خميسٍ من شهر رجب في عام 1428هـ , وفي أول ساعات الصباح الأولى من هذا الخميس, وفي بدايةٍ جديدةٍ لهذا البث, هذا حداءً ونداء <br /><br />&quot;اركـــــــــــب معنــا&quot;<br /><br />كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحبُ السفر صُبح الخميس, وهذا سفر. سفرنا إلى الدار الآخرة, ويحتاج إلى سفينة؛ تواجه هذه الطوفانات في زماننا. إذا كان نوح علية السلام نادى ابنه في طوفانٍ يُغرق فتَهلِك بسببه الأجساد. ها أنا ذا إخوتاه أناديكم من وسط طوفانات الفتن, اركب معنا.<br /><br />اركب معنا... ولا تكن من الهالكين.<br /><br />اركب معنا... ولا تكن من الخاسرين.<br /><br />اركب معنا... ولا تكن من المذنبين.<br /><br />اركب ... اركــــــــــب معنـــــــا<br /><br />كثيرًا قال سلفُنا: السُنّة سفينة نوح, والطـوفانات متعددة (طـوفان الذنوب, وطـوفان العيوب, وطـوفـان الغفلة, وطوفـان الهموم, وطوفـان الشهوات, وطـوفان المشاكل, وطـوفان المشاغل,... موجاتٌ متتابعات).<br /><br />قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم: &quot;ستكون فتنٌ كموج البحر, يتبع بعضها بعضًا, تأتي فتنة فيقول المؤمن هذه مهلكتي, ثم تنكشف. ثم تأتي فتنة فيقول المؤمن هذه ..هذه&quot;. أخرجه مسلم.<br /><br />&quot;اللهم نجنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن.&quot;<br /><br />في هذه الأيام, أيام البحر..., أيام المصايف..., أيام الرحلات البحرية..., أيام النزهات النهرية..., أيام سيارات البحر, ودراجات البحر..., أيام الغرقان في اليم.<br /><br />أحببتُ أن أجهزكم لرحلة في هذه الأمواج, <br /><br />إن كنت من عشّاق النجاة... فاركـــب معنا.<br /><br />إن كنت من هواة الوصول... اركـــب معنا.<br /><br />إن كنت تبحث عن جنةِ الأرض... فاركـــب معنا.<br /><br />إن شقّ عليك في هذه الأيام حرّ الصيف, وعرقُه... اركب معنا.<br /><br />إن كنت تبحث عن الأمـــــــان... اركـــب معنا.<br /><br />هيــــا... اركب معنا.<br /><br />إنه نداء أوجهه إلى كل العالمين .... اركــــــب معنا.<br /><br />سفينة نوح علية السلام حمل فيها من القطط والكلاب والفئران وسائر الحيوانات, إلى جانبِ مؤمنينَ ستة, كما قيل في بعض التفاسير. فلو لكَ نفسُ كلبٍ حتى (اعذُرني) اركــــب, وتعال لنتطهر. <br /><br />في بداية شهر رجب الأصم, شهر التخلية, قال ربنا جل جلاله: { <font color="#ff0000">إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ </font>} <font color="#008080">التوبة- آية:36</font>. <br /><br />&quot;اللهم إنا نعوذ بك من الظلم وأهله, اللهم نجنا من ظلمات النفوس, ونجنا من ظلماتِ القلوب, ونجنا من ظلماتِ الفتن, ونجنا من ظلماتِ الجهل, ونجنا من ظلماتِ الأذى, ونجنا من ظلماتِ الباطل, ونجنا من ظلماتِ الفتن, ونجنا من ظلماتِ الباطل, ونجنا من ظلماتِ القبور, ونجنا من ظلمات القيامة, ونجنا من ظلمات الصراط , اللهم هب لنا نوراً من نورك يا نور السماوات والأرض&quot;.<br /><br />إخوتي..<br /><br />هيــا, ننطلقُ في هذه الرحلة.<br /><br />آلا يا غافلاً يحصى عليه من العمل الصغيرةُ والكبيرة, يُصاح به وينذَر كل يومٍ وقد أنسته غفلته مصيره, تأهب للرحيل.. فقد تدانى , وأنذَرك الرحيل أخٌ وجيرة, وأنت رخي بالٍ في غرورٍ كأن لم تقترف فيها صغيرة, وكم ذنبًا أتيت على بصيرة, وعيناك بالذي تأتي قريرة, تُحاذر أن تراك هناك عينٌ وإنَّ عليك للعينَ البصيرة, وكم حاولت من أمرٍ عظيمٍ, مُنعت برحمةٍ منه وخيرة, وكم من مَدخلٍ لو مِت فيه لكُنت بهِ نكالاً في العشيرة, وقيت السوء والمكروه فيه ورُحتَ بنعمةٍ فيه ستيره, وكم من نعمة لله تمسي وتصبح لست تعرفها... كثيــــــــــرة.<br /><br /><br />إخوتي..<br /><br />هيا ننطلق, لنسير في هذه الرحلة, وتعالوا نفتتحها ببركات كلمة الله, قال جلّ جلاله: <br />{<font color="#ff0000"> وَأُوحِيَ إِلَى نُوحٍ أَنَّهُ لَن يُؤْمِنَ مِن قَوْمِكَ إِلاَّ مَن قَدْ آمَنَ فَلاَ تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ (36) وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلاَ تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم مُّغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلأٌ مِّن قَوْمِهِ سَخِرُواْ مِنْهُ قَالَ إِن تَسْخَرُواْ مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُّقِيمٌ (39) حَتَّى إِذَا جَاء أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ (40) وَقَالَ ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاء قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) </font>} <font color="#2e8b57">هود</font>.<br /><br />هنـــــــــــا... وقفـــة.<br /><br />الأمان ليس في الجبال, العِصمَة ليست بيدي البشر.<br /><br />{<font color="#ff0000"> لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ </font>} <font color="#2e8b57">هود- آية:43</font>.<br />عندما نتأمل هذه الآيات, في البداية نداء سيدنا نوح لابنه:{<font color="#ff0000"> يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا</font>} <font color="#008080">هود- آية:42.</font><br /><br />يا أخوة ...<br /><br />الرسم العثماني للمصحف, الكتابة نفسها, الخط نفسه, كتابة الكلمة نفسها, الكلمة, لها أسرار. سبحان الملك!, هذه أقدار, وأحكام التجويد فيها أسرار, { ارْكَمَّعَنَا } إدغام الباء في الميم كأنها تقول التصق فينا, لنصبح شيء واحد.<br /><br />{ ارْكَمَّعَنَا } إشارة إلى السرعة؛ حذف حرف.<br /><br />{ ارْكَمَّعَنَا } إلحق نفسك.<br /><br />{ ارْكَمَّعَنَا } أصبحت الركوب ونحن شيء واحد.<br /><br />{ ارْكَمَّعَنَا } أسرار..., وهذا هو نداءُنا, اركب .. اركـــب معنا.<br /><br />وانظر إلى النداء { وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ }, الولد كان منعزل وسبحان الملك, أن تمر السفينة والأمواج ترفعها, وهي تجري بهم في موج كالجبال, أنها تمر على هذا المعزل. ممكن شخص ممن يقلب في صفحات الإنترنت الآن هو معنا من غير أن يقصد, ربنا أكرمه وكان في معزل , ومررنا به نقول له &quot;اركـــب معنا&quot; الآن, ممكن إنسان يتصفح وظهرت له صفحتنا بشكل خطأ, أو أرسلت له دعوة, فنقول له: &quot;اركــــب معنا&quot; , هيا , وأدرك نفسك. <br /><br />الأمان ليس في الجبال التي يتوهمها الناس.. ,جبال الأموال.. , ولا جبال المعارف.., ولا جبال القوة والصحة... , ولا جبال الأولاد والعشيرة..., ولا جبال السلطة... , ولا جبال أي شيء. الأمان كل الأمان في التوحيد { <font color="#ff0000">وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ </font>}<font color="#008080"> الأنعام- آية:81</font><br /><br />سبحان الله العظيم, ربنا أثنى على سيدنا إبراهيم في هذه المناظرة بالعلم. سبحان الله العظيم, {<font color="#ff0000"> نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ </font>}<font color="#008080"> الأنعام- آية:83</font>, هذا دليل رفع ربنا له الدرجات. الشاهد أن سيدنا إبراهيم يقول لهم &quot;هذه الجملة أريدك أن تحفظها , لا تنساها أبدًا&quot;: {<font color="#ff0000"> وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا </font>} <font color="#008080">الأنعام- آية:81.</font><br /><br />هذا دليل رفع ربنا له الدرجات. الشاهد أن سيدنا إبراهيم يقول لهم &quot;هذه الجملة أريدك أن تحفظها , لا تنساها أبدًا&quot;: {<font color="#ff0000"> وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا</font> } <font color="#008080">الأنعام- آية:81.</font><br /><br />سبحان الله العظيم, كيف أخاف الذي أنتم تشركون فيه, وأنتم لا تخافون أنكم أشركتم بالله العظيم, { <font color="#ff0000">وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ </font>}<font color="#008080"> الأنعام- آية:81.</font><br /><br /><br />أحبتي في الله...<br /><br />أيها السائرون إلى الله... , أيها الكادحون...<br /><br />إني أكلم في هذا الصباح أناسًا أصبحوا أول ما أصبحوا يومهم, وميكائيل يكتب الأرزاق, بأن رزقوا هذه الموعظة, درسًا بعد الفجر.<br /><br />حبيبي في الله... <br /><br />تعال لندخل الموضوع, وهو التمهيد لدخول رمضان.<br /><br />كم رمضان مرَّ عليك وأنت ملتزم؟؟, وأنت متدين؟؟<br /><br />وأنت ملتحي؟؟ وأنتِ منتقبة؟؟, <br /><br />وأنتَ تائب؟؟ وأنتِ تائبة؟؟<br /><br />كم رمضان؟؟.<br /><br />كيف كان ذلك الشهر في كل تلك الأعوام؟؟,<br /><br />بل ...كيف كان أثر هذا الشهر بعد إنقضائة كل عام؟؟<br /><br />أريد أن أسألك :<br /><br />هل أعتقت رقبتك من النار؟!<br /><br />ستقول: والله لست أدري. وأنا أقول لك أني أعرف الإجابة, لم تعتق رقبتك من النار بعد.<br /><br />ستقول: كيف ذلك يا عم الشيخ؟!!, فأقول لك: أن حالك هذا لا يدل على أنّ هذا حال شخص أُعتِقَت رقبته من النار, أي أنه أصبح من أهل الجنة يقيناً.<br /><br />ستقول: وهل هذا ممكن في الدنيا ؟! أن يصبح أحد من أهل الجنة وهو حي؟! .<br /><br />أقول لك: نعم, أليس العشرة المبشرين بالجنة, الرسول بشرهم وكانوا أحياء, وبقوا على قيد الحياة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم, وهم يعلمون أنهم من أهل الجنة. لذلك قال سيدنا رسول الله: &quot;ما ضر عثمان ما فعل بعد اليوم&quot; أخرجه أحمد.<br /><br />ولذلك قال سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم :&quot; لعل الله اطلع على أهل بدر, فقال: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم&quot; أخرجه البخاري. ولذلك قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: &quot; المرأة السوداء هذه من أهل الجنة, تمشي على الأرض&quot;.<br /><br />فمن الممكن أن يكون هناك ناس تسير على الأرض, وهم يعلمون أنهم من أهل الجنة, والموضوع منتهى. لكن... لن تجده أبدًا في ذنب من الذنوب أبدًا, ولا في غفلة من الغفلات أبدًا, ولا خير أبدًا يفوته إلا تجده مشارك فيه.<br />نريد أن نسأل سؤال ثاني.<br /><br />وأنت ملتزم منذ سنة.., سنتين.. , ست شهور .., خمس شهور... , سبعة عشر شهر.., ثمانية سنين.., عشر سنين..., عشرين سنة. <br /><br />كانت فرص الفوز بالعتق من النار ,في أي رمضان منهم أكثر؟؟<br /><br />في أول التزامك؟؟ ولا في أخر التزامك ؟؟<br /><br />يعني السنة التي مضت كانت أحسن من خمس سنين مضوا؟؟<br /><br />ولا الموضوع من خمس سنين كان أحسن؟؟<br /><br />لا شك أن أوقات البدايات لها بركات, والكلام لا يَعُم, ولا نستطيع أن نعمم الكلام. لا نستطيع أن نقول أنّ كل الناس في نقصان ( في النازل), ولا نستطيع أن نقول أنّ كل الناس في زيادة( في الطالع).<br /><br /><br />لكن... من خبرة الواقع, أن الأعم والأغلب في بداية التزامه, وحماسه, وحبه للدين, وتطلعه وتشوفه لمراتب الصديقين, في البداية كان أحسن, وبعد ذلك بدأ يفتر ويفتن, وينزل حتى أصبح الحال لا يسر حبيب, وإنما يسر العدو.<br /><br />أخوتي ..<br /><br />نحن في دورةٍ مركزة.<br /><br />تعالوا باستخدام الترمومتر الرمضاني نتساءل,<br /><br />لماذا ضاع من ضاع؟؟<br /><br />ولماذا وصلَ مَن وصل؟؟<br /><br />لِمَ أُعتِقَت رقاب قوم, وأُرغِمَت أنوف آخرين؟! <br /><br /><br />تعالوا..<br /><br />لننظر إلى رمضان بنظرة إيمانية, بنظارة الإسلام.<br /><br />إذا قلنا أركب معنا في سفينة النجاة, فإن رمضان يشبه البحر, وخطورة البحر. كثير من الناس (على ألسنتهم) يكررون أن البحر غدّار.., البحر ليس غدّار, لكن... طبيعة البحر هكذا والذين يركبوا البحر يعلمون ذلك.<br /><br />اسمع.. يقول سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه: &quot; بمحلوف رسول الله, ما مرّ على المؤمنين شهرٌ خيرٌ لهم منه, وما مر على المنافقين شهرٌ شرٌ لهم منه&quot;. في حديث رسول الله: &quot;قد أظلكم شهر عظيم، شهر مبارك&quot;<br /><br />ونحن على الانترنت وهناك من يتقصى صحة الحديث ,أقول لهم الحديث هذا ليس ضعيف, هو ضعيف مرفوعًا إلى رسول الله, لكن حسن _إسناده جيد_موقوفًا على أبي هريرة رضي الله عنه.<br /><br />البحر وسفينة النجاة , رمضان.... بحر, والبحر سماء وماء, أمّا السماء فنجوم وكواكب, وشهب وصواعق. <br />نجوم رمضان.... ملائكة تنزل بالرحمات والبركات،<br />الصواعق والشهب... والعذابات مسلسلة؛ قال رسول الله صلى الله علية وسلم: &quot;إذا كانت أول ليلة من رمضان, فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النيران ,وسلسلت الشياطين&quot; بأول ليلة من رمضان, بأول موجة. <br /><br />اركــب معنا... الموجة التي ترفع السفينة لأعلى, إلى أن تصل السماء, هي نفسها الموجة التي تغرق الذين هم خارج السفينة, اركـــــــــــــب معنـــا.<br /><br />البحر... سماء وماء, الماء وإن كانت مالح إلا أن في البحر لحم طري, و لؤلؤ ومرجان.<br />لحم طري ..عبادات سهلة, بسيطة ,جميلة ,وموصلة.<br /><br />أميَز شيء في رمضان دون غيره من باقي الشهور جماعية الطاعة, الأمة كلها صائمة, الأمة كلها تصلي تراويح وتقوم الليل, الأمة كلها تفطر في وقت واحد, الأمة كلها مستيقظة في وقت السحر تأكل وتدعي وتصلي الصبح, جماعية الطاعة... هذا هو رمضان, وبركات رمضان, وألطاف رمضان, ونفحات رمضان.<br /><br />البحر, سماء ,ونجوم, وكواكب, وأقمار, وشموس, ومياه, ولحم طري, ولؤلؤ ومرجان. <br />لؤلؤ والمرجان... فللصائم دعوة مستجابة, ولله كل ليلة عتقاء من النار, إطعام مسكين, إفطار صائم لك مثل أجره.<br />سبحان الملك , لؤلؤ ومرجان, وأيضًا خذ إشارة...كم وصَّّل البحر محبًا لحبيبه.., وكم وَصلَ المحبون برمضان إلى التقوى والرضوان.<br /><br />ولكن... كما ذكرت أن الفرح ليس فقط بإدراك رمضان, وإنما هناك في رمضان هلكى ,&quot; ما مر بالمنافقين شهرٌ شرٌ لهم منه&quot;.<br /><br />إننا بحاجة إلى أن نكون من الفائزين, ولذلك قال صلى الله علية وسلم: &quot;رغم أنف من أدركه رمضان فلم يغفر له &quot; رواه الترمذي، والحاكم. لدعاء جبريل و أمّن عليه الرسول<br /><br />ولذلك. .<br /><br />كم في البحر من غرقى ؟؟ <br /><br />كم في البحر من محرومين من اللؤلؤ والمرجان؟؟ من كنوز البحر؟؟؟. <br /><br />أنشق البحر لموسى ومن معه, والتئم البحر على فرعون ومن معه,<br /><br />كذلك رمضان ....نجاةٌ لقوم, وشقاءٌ لآخرين.<br /><br /><br /><br /><br /><br />إخوتي..<br /><br />كيف نبدأ؟؟<br /><br />من هنا نبدأ .. اركـــب معنا .. هيا لننطلق ..<br /><br />نحن هنا في موقعِ الربانية, في مدرسةِ الربانية, في دورات تدريبية. <br /><br />هذه الدورة.. في رجب للتخلية... ,لنتطهر..., لنستعد..., لتكون في شعبان للتحلية.<br /><br />{ <font color="#ff0000">لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ </font>} <font color="#008080">البقرة- آية:256</font>.<br /><br />لكي نصل إلى رمضان بإعداد رباني, أريد أن تُعتَق رقبتنا في أول ليلة من رمضان.<br /><br />ولذالك بإذن الله تعالى سأعتبر هذه هي الافتتاحية, اليوم البداية, فقط ..نسمي بالله, { <font color="#ff0000">ارْكَبُواْ فِيهَا بِسْمِ اللّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا</font>} <font color="#008080">هود- آية:41.</font> اليوم وضعنا أرجلنا, وأبدأ من اللقاء القادم سُبُل التخلية..تطهير النفس .. وإخلاء النفس .. أسس العلاج .. سبل العلاج.. الثبات على الصلاح.<br /><br />لسماع المادة اضغط على الرابط أدناه<br /><br /></font></strong><a href="http://www.yaqob.com/site/docs/sharayet_madrsa.php?id=645&amp;book_id=21" target="_blank"><font color="#001f4b" size="5"><strong>http://www.yaqob.com/site/docs/shara...645&amp;book_id=21</strong></font></a><br /><br /><strong><font size="5">وفقنا الله وأياكم إلى ما يحبه ويرضاه</font></strong></div></font></div><!-- / message --> </td> </tr> <tr> <td class="alt2" style="BORDER-RIGHT: 0px solid; BORDER-TOP: 0px solid; BORDER-LEFT: 0px solid; BORDER-BOTTOM: 0px solid"><strong><font size="5">&nbsp;</font></strong></td> <td class="alt1" style="BORDER-RIGHT: 0px solid; BORDER-TOP: 0px solid; BORDER-LEFT: 0px solid; BORDER-BOTTOM: 0px solid" align="left"><!-- controls --><strong><font size="5"></font></strong></td> </tr> </tbody> </table> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1915253 Sun, 05 Jul 2009 00:00 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1915006 <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5"></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">عن<font color="#800000"> أبي هريرة </font>رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><font color="#008080" size="5">( يقول الله تعالى : ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة ) </font></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">رواه<font color="#800000"> البخاري </font>.</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">وعن<font color="#800000"> أنس </font>رضي الله عنه قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول :</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><font size="5">&nbsp;<font color="#008080">( إن الله قال : إذا ابتليت عبدي بحبيبتيه فصبر عوضته منهما الجنة )</font></font></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><font size="5"><font color="#008080">&nbsp;</font>رواه<font color="#800000"> البخاري </font>وفي رواية <font color="#800000">للترمذي </font><font color="#008080">( فصبر واحتسب ) </font>.</font></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">وعن<font color="#800000"> أبي أمامة </font>رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><font size="5">&nbsp;: <font color="#008080">( يقول الله سبحانه : ابن آدم إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة )</font></font></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><font size="5"><font color="#008080">&nbsp;</font>رواه<font color="#800000"> ابن ماجة </font>حسنه<font color="#800000"> الألباني </font>.</font></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color="#6600cc" size="5">معاني المفردات </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">قبضت صفيه : أي أمتُّ حبيبه وصديقه المصافي من ولد أو والد أو زوجة أو صديق أو نحو ذلك .<br />حبيبتيه : عينيه وسماهما حبيبتين لأنهما أحب الأعضاء إلى الإنسان .<br />فصبر واحتسب : أي صبر مستحضراً ما وعد الله به الصابرين من الأجر والثواب .</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color="#6600cc" size="5">طبيعة الحياة الدنيا </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">اقتضت حكمة الله أن تكون حياة البشر على ظهر هذه الأرض مزيجًا من السعادة والشقاء</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;، والفرح والترح ، واللذائذ والآلام ، فيستحيل أن ترى فيها لذة غير مشوبة بألم</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;، أو صحة لا يكدرها سقم ، أو سرور لا ينغصه حزن ، أو راحة لا يخالطها تعب </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">، أو اجتماع لا يعقبه فراق ، كل هذا ينافي طبيعة الحياة الدنيا ، ودور الإنسان فيها</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;، والذي بيَّنه ربنا جل وعلا بقوله</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;:<font face="arial">{<font color="#008000">إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا </font>}</font>(الإنسان 2) .</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color="#6600cc" size="5">ضرورة الصبر </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">ولهذا فإن خير ما تواجه به تقلبات الحياة ومصائب الدنيا ، الصبر على الشدائد والمصائب ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;الصبر الذي يمتنع معه العبد من فعل ما لا يحسن وما لا يليق ، وحقيقته حبس النفس عن الجزع ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;واللسان عن التشكي ، والجوارح عن لطم الخدود ونحوها ، وهو من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;وقد ذُكر في القرآن في نحو تسعين موضعاً -</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;كما قال الإمام<font color="#800000"> أحمد </font>- وما ذاك إلا لضرورته وحاجة العبد إليه . </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color="#6600cc" size="5">أنواع الصبر </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">والصبر أنواع ثلاثة صبر على الأوامر والطاعات حتى يؤديها ، وصبر عن المناهي </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">والمخالفات حتى لا يقع فيها ، و صبر على الأقضية والأقدار حتى لا يتسخطها ، </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">وهذه الأحاديث القدسية في النوع الثالث من أنواع الصبر وهو الصبر على أقدار الله المؤلمة .</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color="#6600cc" size="5">عند الصدمة الأولى </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">والصبر النافع الذي يترتب عليه الثواب والأجر ويؤتي ثماره وآثاره في نفس العبد -</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;كما جاء مصرحاً به في الأحاديث - هو ما كان في أول وقوع البلاء ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;بأن يفوض المؤمن أمره ويسلمه إلى أحكم الحاكمين وأرحم الراحمين ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;ويستسلم لأمره وقضائه ، فإن للمصيبة روعة تهز القلب</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;، وتذهب باللُّب ، فإذا صبر العبد عند الصدمة الأولى انكسرت حِدَّتها ، وضعفت قوتها ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;وهان عليه بعد ذلك استدامة الصبر واستمراره ، وقد مر النبي - صلى الله عليه وسلم -</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><font size="5">&nbsp;بامرأة تبكي عند قبر ، فقال لها : <font color="#008080">( اتقي الله واصبري ، قالت : إليك عني فإنك لم تصب بمصيبتي </font></font></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color="#008080" size="5">، ولم تعرفه ، فقيل لها : إنه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأتت باب النبي -</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color="#008080" size="5">&nbsp;صلى الله عليه وسلم - فلم تجد عنده بوابين ، فقالت : لم أعرفك </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><font size="5"><font color="#008080">، فقال : إنما الصبر عند الصدمة الأولى ) </font>رواه <font color="#800000">البخاري </font>،</font></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;قال بعض الحكماء : &quot; العاقل يصنع في أول يوم من أيام المصيبة ما يفعله الجاهل بعد أيام &quot; .</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">وأما إذا تضجر وتبرم في أول الأمر ، ثم لما يئس صبر لأنه لم يجد خياراً غيره ، </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">فإنه يكون بذلك قد حرم نفسه من أجر الصبر وثوابه ، وأتى بما يشترك فيه جميع الناس ، </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">فلا فائدة من الصبر حينئذ .</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" color="#6600cc" size="5">صبر واحتساب </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">ولو تأملنا في الأحاديث السابقة لوجدنا التركيز على قضية مهمة وهي قضية الاحتساب في الصبر ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;وذلك لأن يقين الإنسان بحسن الجزاء ، وعظم الأجر عند الله ، </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">يخفف مرارة المصيبة على النفس ، ويهون وقعها على القلب ، وكلما قوي</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;اليقين ضعف الإحساس بألم المصيبة ، حتى تتحول لدى النفس من المكاره إلى المحابِّ</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;، وقد جاء عن <font color="#800000">عمر </font>رضي الله عنه قوله : &quot; ما أصبت ببلاء إلا كان لله عليَّ فيه أربع نعم</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;: أنه لم يكن في ديني ، وأنه لم يكن أكبر منه ، وأني لم أحرم الرضا به ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;وأني أرجو الثواب عليه &quot; ، فجعل انتظار الثواب على البلاء من أسباب تخفيفه ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;ونقله من دائرة المصائب التي توجب الصبر إلى دائرة النعم التي تستحق الشكر ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;وكان نبينا - صلى الله عليه وسلم - يسأل الله اليقين الذي تهون معه المصائب ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;فقلما كان يقوم من مجلس إلا ويدعو بهؤلاء الدعوات : </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><font color="#008080" size="5">( اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك ، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك</font></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff"><font size="5"><font color="#008080">&nbsp;، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا ) </font>رواه <font color="#800000">الترمذي </font>.</font></font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">وإذا كانت مقادير الله نافذة على العبد رضي أم سخط ، صبر أم جزع ، </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">فإن العاقل ينبغي أن يصبر ويحتسب ويرضى بقضاء الله حتى لا يحرم الأجر والمثوبة ،</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">&nbsp;وإلا جرى عليه المقدور وهو كاره ، قال<font color="#800000"> علي </font>رضي الله عنه : &quot; إنك إن صبرت إيماناً واحتساباً ، </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">وإلا سلوت سلو البهائم &quot; ، وعزَّى رجلاً في ابن له مات ، فقال : &quot; يا أبا فلان إنك إن صبرت نفذت فيك المقادير </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">، ولك الأجر ، وإن جزعت نفذت فيك المقادير ، وعليك الوزر &quot; .</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">وقد بينت هذه الأحاديث عظيم الجزاء للصابرين المحتسبين ، </font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5">وأن الصبر من أعظم أسباب الفوز بجنة الله ورضوانه .</font></h3> <h3 dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font style="BACKGROUND-COLOR: #ffffff" size="5"></font></h3> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1915006 Fri, 03 Jul 2009 11:17 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1914246 <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 20pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: blue">بسم الله الرحمن الرحيم</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 20pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: blue">كيف تتحصن لعدوك</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 20pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: blue"></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold"><font color="#ffffff" size="5">إن إبليس عليه لعنة الله عدو ضعيف جدا تسطيع هزيمته بأبسط الأشياء</font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: #33cccc"><font size="5">قال تعالى</font></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 14pt; COLOR: green">: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 14pt; COLOR: green"><span>&nbsp;</span>فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ }</span><span lang="AR-SA" style="COLOR: fuchsia"><font size="4">الأعراف201</font></span></span><span lang="AR-SA"><span>&nbsp; </span></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold"><font color="#ffffff" size="5">لقد وصف الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم لنا العلاج ورسم لنا الطريق</font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold"><font color="#ffffff" size="5">ودلنا عليه :</font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: red">الحصن الأول :</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">الإستعاذه أى قول الإنسان أعوذ بالله من الشيطان الرجيم</font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"><span>&nbsp;</span>قال تعالى :</span><span lang="AR-SA"> </span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966">{ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنَّهُ</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"><span>&nbsp;</span>سَمِيعٌ عَلِيمٌ }</span><span lang="AR-SA" style="COLOR: fuchsia">الأعراف200</span></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"> وقال تعالى أيضا :</span><span lang="AR-SA" style="COLOR: #339966"> </span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966">{ وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966">الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ }</span><span lang="AR-SA" style="COLOR: fuchsia">فصلت36</span></span></p> <p dir="rtl" align="center"><font color="#ffffff"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black">وفى الحديث الذى رواه الشيخان، قال رسول</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> </span></font><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">الله</font></span><span lang="AR-SA" style="COLOR: red"><font color="#ffffff"> </font>صلى الله عليه وسلم</span></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> :</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">(إنى لأعلم كلمة لوقالهالذهب ذاعنه:أعوذبالله من الشيطان الرجيم)</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">والإستعاذه عند دخول الخلاء فقد صح عن النبى صلى الله عليه وسلم</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">أنه كان يقول إذا دخل الخلاء(اللهم إنى أعوذ بك من الخبث والخبائث)</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: red">الحصن الثانى :</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">قراءة المعوذتين : قل أعوذ برب الفلق ـ وقل أعوذ برب الناس</font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">قال رسول الله</font></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red"><font color="#ffffff"> </font>صلى الله عليه وسلم</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> </span><font color="#ffffff"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black">لابن عباس</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> </span></font><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 14pt; COLOR: red">رضى الله عنهما</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">:</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">يابن عباس ألا أدلك أو ألا أخبرك بأفضل ما تعوذبه المتعوذون ؟</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">قال بلى يارسول الله.قال قل أعوذ برب الفلق،وقل أعوذ برب الناس</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">هاتين السورتين )</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> </span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 14pt; COLOR: black">رواه النسائى</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: red">الحصن الثالث :</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">الوضوءفي كل وقت أى لايمشى إلامتوضأوخاصة عندالغضب</font><span><font color="#ffffff">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</font>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span><font color="#ffffff"><span>&nbsp;</span>فعن ابن عباس<font size="6"> </font></font></span><span lang="AR-SA" style="COLOR: red"><font size="6">رضى</font></span></span><font size="6"><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span lang="AR-SA" style="COLOR: red">الله عنهما</span><span lang="AR-SA" style="COLOR: black"> </span></span><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">أن رسول الله</font></span><span lang="AR-SA" style="COLOR: red"> {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }البقرة255</span></span></font></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">قال</font>:</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">(</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"> </span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">طهروا هذه الأجساد طهركم الله ،فإنه ليس من عبد يبيت </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>طاهرا ،إلابات في شعاره ملك ،لاينقلب ساعة من الليل</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </span>إلا قال : اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا )</span><span lang="AR-SA" style="COLOR: black"><font color="#ffffff">رواه الطبراني</font></span></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span style="FONT-WEIGHT: bold"><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">وقال <span>&nbsp;</span></font></span><span lang="AR-SA" style="COLOR: red">صلى الله عليه وسلم</span></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">:(إن الغضب من الشيطان،وإن الشيطان </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">من النار،وإنما تطفئ الناربالماء، فإن غضب أحدكم فليتوضأ )</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; COLOR: black"><font color="#ffffff">رواه أبو داود ،وأحمد</font></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff"><span>&nbsp; </span>وقالى تعالى </font>:</span><span lang="AR-SA"> </span><span lang="AR-SA" style="FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966">{<span style="FONT-WEIGHT: bold">إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ</span></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"><span>&nbsp;</span>الْمُتَطَهِّرِينَ }</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 14pt; COLOR: fuchsia">البقرة222</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"> </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: red">الحصن الرابع :</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"> </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"><span><font color="#ffffff">&nbsp;</font></span></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">قراءة آية الكرسى </font>:</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966">{اللّهُ لاَإِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"><span>&nbsp;</span>وَلاَنَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَاالَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966">إِلاَّبِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَاخَلْفَهُمْ وَلاَيُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966">إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ ولاَيَؤُودُهُ حِفْظُهُمَاوهُوَ</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"><span>&nbsp;</span>الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ }</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 14pt; COLOR: fuchsia">البقرة255</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"> </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">وروى الإمام البخاري حديثا</font></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: #339966"><font color="#ffffff"> </font>عن أبى هريرة رضى الله عنه قال :</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">وكلنى</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;</span>رسول الله </span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">صلى الله عليه وسلم</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"> بحفظ زكاة رمضان فآتاني آت فجعل </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">يحثو من الطعام فأخذته وقلت :</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">لأرفعنك إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم<span>&nbsp; </span>فال لشيطان أنا رجل ذا </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;</span>عيال وألجأتنى الحجه . وتكرر ذلك ثلاثا فقال له ابوهريره فى الثالثه</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">لأرفعن امرك الى رسول الله ولاأ دعنك هذه المرة فقال له الشيطان اعفو</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;</span>عنى واعلمك كلمات إذا قلتها إذا أيت إلى فراشك اقرأ آية الكرسى<span>&nbsp; </span>لن</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;</span>يزل عليك من الله حافظا ولا يقربك شيطان حت تصبح ولمالقى أبى </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;</span>هريرة النبى صلى الله عليه وسلم بادره النبى قائلا:مافعل أسيرك البارحة ؟</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;</span>فقال ابو هريرة<span>&nbsp; </span>كان من أمره كذا وكذا فقال صلى الله عليه وسلم صدقك </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">وهو كذوب )</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: red">الحصن الخامس</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">:</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 18pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">قراءة سورة البقرة</font></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"><font color="#ffffff"> </font>ففى الحديث الذى رواه الإمام مسلم<span>&nbsp; </span>قال رسول الله صلى </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">الله عليه وسلم </span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">( لاتجعلوا بيوتكم<span>&nbsp; </span>مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذى تقرأ فيه سوره البقرة )</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;</span></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: red">الحصن السادس:</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">المحافظة على صلاة الجماعة</font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">ففى الحديث المتفق عليه عن أبى الدرداء رضى الله عنه :قال سمعت رسول الله </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">صلى الله عليه وسلم يقول : (ما من ثلاثة فى قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوز عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية )</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: red">الحصن السابع :</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">ذكر لاإله إلا الله<span>&nbsp; </span>وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير </font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">ففى الحديث المتفق عليه عن</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"> النبي صلى الله عليه وسلم أن من قال ذلك فى يوم<span>&nbsp; </span>كان له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ولم يأتى أحد بأفضل مما جاء به إلارجل</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;</span>عمل أكثر منه ) وروى أبو داود عن النبي قال من قال أعوذ بوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم<span>&nbsp; </span>،فمن قال ذلك قال الشيطان حفظ منى سائر اليوم )</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: red">الحصن الثامن :</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">ذكر الله عند دخول المنز وعند الطعام وعند الخروج من المنزل لأنك لودخلت البيت</font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">بغير ذكر الله قال الشيطان ادركنا المبيت ولونسيت عند الطعام قال الشيطان ادركنا </font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">الطعام اما إنك لو ذكرت الله فيقول لامبيت لنا ولا عشاء </font></span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">فيقول عند دخول البيت </span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">( اللهم إنى اسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى ربنا توكلنا ) </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">وعند الخروج يقول </span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">:(الله إنى أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أوأزل أو أظلم<span>&nbsp; </span>أو </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">أظلم أو أجهل<span>&nbsp; </span>أو يجهل على )</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red">وقال صلى الله عليه وسلم </span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">( إذا أكل أحدكم فليقل بسم الله<span>&nbsp; </span>فإن نسى فى أوله</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">فليقل بسم الله أوله وآخره)</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue"><span>&nbsp;</span></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; BACKGROUND: yellow; COLOR: red">الحصن التاسع:</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"> <br />عند الجماع </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: black"><font color="#ffffff">فعن بن عباس رضى الله عنهما أن النبى</font></span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: red"><font color="#ffffff"> </font>صلى الله عليه وسلم قال</span><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">:( لو أن </span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">أحدكم إذا اتى اهله<span>&nbsp; </span>قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما</span></p> <p dir="rtl" align="center"><span lang="AR-SA" style="FONT-WEIGHT: bold; FONT-SIZE: 16pt; COLOR: blue">رزقتنا فقضى بينهما ولد لم يضره)</span></p> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1914246 Mon, 29 Jun 2009 21:27 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1912628 <p><font color="#ff1f1f" size="5"><strong>بسم الله الرحمن الرحيم</strong></font></p> <p><strong><font color="#ffffff" size="4">ماذا قدمنا إلي الله</font></strong></p> <p><strong><font color="#ffffff" size="4">هل سيهتز لنا عرش الرحمن حين موتنا</font></strong></p> <p><font color="#ff1010" size="4"><strong>سعد بن معاذ</strong></font></p> <p><br /><strong><font color="#ffffff" size="4">إنه الصحابي الجليل سعد بن معاذ -رضي الله عنه-، سيد الأوس، أسلم بعد بيعة العقبة الأولى، وحضر بيعة العقبة الثانية.<br />ولإسلام سعد قصة طريفة، فقد بعث النبي ( مصعب بن عمير -رضي الله عنه- ليدعو أهل المدينة إلى الإسلام، ويُعلِّم من أسلم منهم القرآن وأحكام الدين، وجلس مصعب ومعه الصحابي أسعد بن زرارة في حديقة<br />بالمدينة، وحضر معهما رجال ممن أسلموا، فلما سمع بذلك سعد بن معاذ وأسيد بن حضير، وكانا سيديّ قومهما، ولم يكونا أسلما بعد، قال سعد لأسيد بن حضير: انطلق إلى هذين الرجلين اللذين قد أتيا ديارنا ليسفها ضعفاءنا، فازجرهما، وانههما عن أن يأتيا ديارنا، فأخذ أسيد حربته ثم أقبل عليهما، فلما رآه أسعد بن زراة قال لمصعب: هذا سيد قومه قد جاءك، فاصدق الله فيه.<br />ووقف أسيد يسبهما، فقال له مصعب: أو تجلس فتسمع، فإن رضيت أمرًا قبلته، وإن كرهته كففنا عنك ما تكره، فجلس أسيد، واستمع إلى مصعب، واقتنع بإسلامه، فأسلم، ثم قال لهما: إن ورائي رجلاً إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد<br />من قومه، وسأرسله إليكما الآن سعد بن معاذ، ثم أخذ أسيد حربته وانصرف إلى سعد وقومه وهم جلوس، فقال له: إن بني حارثة قد خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه، وكان أسعد ابن خالة سعد، فقام سعد غاضبًا فأسرع وأخذ الحربة في يده. فلما رآهما جالسين مطمئنين، عرف أن أسيدًا إنما قال له ذلك ليأتي به إلى هذا المكان، فأخذ يشتمهما، فقال أسعد لمصعب: أي مصعب، جاءك والله سيدٌ من ورائه قومه إن يتبعك لا يتخلف عنك منهم أحد.<br />فقال مصعب لسعد: أو تقعد فتسمع؟ فإن رضيت أمرًا، ورغبت فيه قبلته، وإن كرهته، عزلنا عنك ما تكره. قال سعد: أنصفت، ثم وضع الحربة، وجلس. فعرض عليه الإسلام، وقرأ عليه القرآن كما فعل مع أسيد، فلمح مصعب وأسعد الإسلام في وجه سعد بن معاذ قبل أن يتكلم؛ فقد أشرق وجهه وتهلل، ثم قال لهما: كيف تصنعون إذا أسلمتم ودخلتم في هذا الدين؟ قال: تغتسل فتطهر وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصلى ركعتين.<br />ففعل سعد ذلك، ثم أخذ حربته ورجع إلى قومه، فلما رآه قومه قالوا: نحلف بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به، فقال لهم سعد: يا بني<br />عبد الأشهل، كيف تعلمون أمري فيكم؟ قالوا: سيدنا وأفضلنا رأيًّا. قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم عليَّ حرام، حتى تؤمنوا بالله وبرسوله، فما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا ودخل في الإسلام. وبعد انتشار الإسلام في ربوع المدينة، أذن الله سبحانه لنبيه ( بالهجرة إلى المدينة، فكان سعد خير معين لإخوانه المهاجرين إلى المدينة.<br />وجاءت السنة الثانية من الهجرة، والتي شهدت أحداث غزوة بدر، وطلب النبي ( المشورة قبل الحرب، فقام أبو بكر وتحدث ثم قام، فتحدث عمر، ثم قام المقداد بن عمرو، وقالوا وأحسنوا الكلام، ولكنهم من المهاجرين، فقال الرسول (: (أشيروا علي أيها الناس)، فقال سعد بن معاذ زعيم الأنصار: والله لكأنك تريدنا يا رسول الله؟ قال: (: أجل)، فقال سعد: لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا، فامض يا رسول الله لما أردت، فنحن معك، فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر، فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غدًا، إنا لصُبُر في الحرب، صُدُق في اللقاء، لعل الله يريك منا ما تقرَّ به عينك، فسر بنا على بركة الله.<br />فسُرَّ رسول الله ( عندما سمع كلام سعد، ثم قال: (سيروا وأبشروا، فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم) [ابن هشام].<br />وقبل أن تبدأ المعركة قال سعد بن معاذ: يا نبي الله، ألا نبني لك عريشًا تكون فيه، ونعد عندك ركائبك، ثم نلقى عدونا، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا؛ كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى، جلست على ركائبك، فلحقت بمن وراءنا، فأثنى عليه رسول الله ( خيرًا، ودعا له بخير، ثم بني لرسول الله ( عريشًا، فجلس فيه يدعو الله أن ينصر الإسلام. [ابن هشام].<br />وأبلى المسلمون في غزوة بدر بلاء حسنًا، وكان لهم النصر.<br />ويروى أن سعد بن معاذ كان يقول: ثلاث أنا فيهن رجل كما ينبغي، وما سوى ذلك فأنا رجل من الناس، ما سمعت من رسول الله ( حديثًا قط إلا علمت أنه حق من الله عز وجل، ولا كنت في صلاة قط فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها، ولا كنت في جنازة قط، فحدثت نفسي بغير ما تقول، ويقال لها، حتى أنصرف عنها. وكان سعيد بن المسيب يقول: هذه الخصال ما كنت أحسبها إلا في نبي.<br />وتأتى غزوة أحد، ويظهر سعد فيها حماسة شديدة وشجاعة عظيمة، وظل يدافع عن النبي ( حتى عاد المشركون إلى مكة.<br />وفي غزوة الخندق، تحالف المشركون وتجمعوا من كل مكان يحاصرون المدينة، واستغلَّ بنو غطفان الموقف، فبعثوا إلى رسول الله ( كتابًا يعرضون فيه أن يتركوا القتال في مقابل أن يحصلوا على ثلث ثمار المدينة، فاستشار الرسول ( صحابته في هذا.<br />فقال سعد: يا رسول الله، قد كنا نحن وهؤلاء القوم على الشرك، وكانوا لا يطمعون أن يأكلوا منا ثمرة واحدة، أفحين أكرمنا الله بالإسلام، نعطيهم أموالنا! والله ما لنا بهذه من حاجة، والله لا نعطيهم إلا السيف حتى يحكم الله بيننا وبينهم، فرضي الرسول ( والصحابة بذلك.<br />وأصيب سعد بن معاذ في غزوة الخندق بسهم حين رماه ابن العرقة وقال: خذها وأنا ابن العرقة، فقال سعد: عرق الله وجهك في النار. ثم دعا سعد ربه فقال: اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئًا، فأبقني لها، فإنه لا قوم أحب إلى من أن أجاهدهم فيك من قوم آذوا نبيك، وكذبوه وأخرجوه. اللهم إن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم، فاجعلها لي شهادة، ولا تمتني حتى تقر عيني من قريظة. [أحمد وابن هشام].<br />وانتهت غزوة الخندق بهزيمة المشركين، وبعد الغزوة ذهب الرسول ( هو وصحابته لحصار بني قريظة الذين تآمروا مع المشركين على المسلمين، وخانوا عهد الرسول (، وغدروا بالمسلمين، وجعل الرسول ( سعد بن معاذ هو الذي يحكم فيهم، فأقبل سعد يحملونه وهو مصاب، وقال: لقد آن لسعد أن لا تأخذه في الله لومة لائم. ثم التفت إلى النبي ( وقال: إني أحكم فيهم أن تقتل الرجال، وتقسم الأموال، وتسبى ذراريهم ونساؤهم، فقال الرسول (: (لقد حكمت فيهم بحكم الله) [ابن عبدالبر].<br />ثم يموت سعد بن معاذ -رضي الله عنه-، ويلقى ربه شهيدًا من أثر السهم، وأخبر الرسول ( صحابته أن عرش الرحمن قد اهتز لموت سعد، وجاء جبريل إلى رسول الله ( وقال له: من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء واستبشر به أهلها؟<br />وأسرع النبي ( وأصحابه إلى بيت سعد ليغسلوه ويكفنوه، فلما فرغوا من تجهيزه والصلاة عليه، حمله الصحابة فوجدوه خفيفًا جدًّا، مع أنه كان ضخمًا طويلاً، ولما سئل الرسول ( عن ذلك قال: (إن الملائكة كانت تحمله) [ابن عبد البر]،</font></strong></p> <p><strong><font color="#ffffff" size="4">&nbsp;وقال (: (شهده سبعون ألفًا من الملائكة) [ابن عبد البر].<br />وجلس الرسول ( على قبره، فقال: (سبحان الله) مرتين، فسبح القوم ثم قال: (الله أكبر) فكبروا، وقال النبي (: (لو نجا أحد من ضغطة القبر، لنجا منها سعد بن معاذ) [ابن عبد البر]. وكانت وفاته -رضي الله عنه- سنة (5هـ)، وهو ابن سبع وثلاثين سنة، ودفن بالبقيع</font></strong>.</p> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1912628 Mon, 22 Jun 2009 00:04 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1911774 <p align="center"><font color="#ff1010" size="5">بسم الله الرحمن الرحيم</font></p> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">الحمد لله وكفى وصلاة وسلاماً على عبادة اللذين اصطفى اللهم لك الحمد كله ولك الشكر كلة وإليك يرجع الامر كلة اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد في الأولين والأخرين وفي الملأ الأعلى إلي يوم الدين</font></strong></p> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">أما بعد</font></strong></p> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">&nbsp;رجال نفتقدهم في هذا الزمان فهم الذين عاشوا لأعلاء كلمة التوحيد وماتوا من أجلها هم من سطروا تاريخ الأمة</font></strong></p> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">سنقدم بمشيئة الله تعالى قطرات من بحورهم عسى ان ننتفع بها اللهم آمين</font></strong></p> <p align="center"><a name="عمر بن الخطاب"><font color="#ff0000" size="6"><strong><u>عمر بن الخطاب</u></strong></font></a><font size="6"><font color="#ff0000">&nbsp;</font><font color="#ffff00"><font size="5"> </font><strong><font size="5">رضي الله عنه</font>&nbsp;</strong></font></font></p> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">الفاروق أبو حفص، عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزَّى القرشي العدوي، ولد بعد عام الفيل بثلاث عشرة سنة (40 عام قبل الهجرة)، عرف في شبابه بالشـدة والقـوة، وكانت له مكانة رفيعـة في قومه اذ كانت له السفارة في الجاهلية فتبعثـه قريش رسولا اذا ما وقعت الحرب بينهم أو بينهم و بين غيرهم...<br /><br />وأصبح الصحابي العظيم الشجاع الحازم الحكيم العادل صاحب الفتوحات وأول من لقب بأمير المؤمنين. </font></strong></p> <p align="center"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"> <tbody> <tr> <td bgcolor="#f5f2ec"><font color="#ffffff" size="5"></font></td> </tr> </tbody> </table> </p> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><strong><font face="Arial" color="#ffffff" size="6"><u>وصف عمر بن الخطاب </u></font></strong></h2> <h2 class="stitle_U" align="center"><u></u><br /><font color="#ffffff"><font face="Arial">كان بأن الطول ( طويل جدا ) أذا رأيته يمشى كأنه راكب... مفتول العضل.. ضخم الشارب ....أبيض مشرئب بحمره .... و حسن الوجه ... أصلع ...أذا مشى أسرع كأنما يدب الأرض ... أذا تكلم أسمع ( جهورى الصوت ) فأذا تكلم بجوار فرد فى غفله من الممكن أن يغشى عليه من الخوف ولذلك نظرا لهيبته بين الناس . </font><br /><br /></font></h2> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><a name="اسلامه"><u><font color="#ffffff" size="6">اسلامه</font></u></a><font color="#ffffff" size="6"> </font></h2> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">أسلم في السنة السادسة من البعثة النبوية المشرفة، فقد كان الخباب بن الأرت يعلم القرآن لفاطمة بنت الخطاب وزوجها سعيد بن زيد عندما فاجأهم عمر بن الخطـاب متقلـدا سيفه الذي خـرج به ليصفـي حسابه مع الإسـلام ورسوله، لكنه لم يكد يتلو القرآن المسطور في الصحيفة حتى صاح صيحته المباركة: (دلوني على محمد)...&nbsp;<br /><br />وسمع خباب كلمات عمر، فخرج من مخبئه وصاح: (يا عمـر والله إني لأرجو أن يكون الله قد خصـك بدعـوة نبيه -صلى الله عليه وسلم-، فإني سمعته بالأمس يقول: (اللهم أيد الإسلام بأحب الرجلين إليك، أبي الحكم بن هشام، وعمر بن الخطاب)...<br /><br />فسأله عمر من فوره: (وأين أجد الرسول الآن يا خباب؟)...<br /><br />وأجاب خباب: (عند الصفـا في&nbsp;</font></strong><a href="http://www.masrawy.com/Islameyat/sahaba/Awael/Awael.aspx" target="_self"><strong><font color="#ffffff" size="5">دار الأرقـم بن أبي الأرقـم</font></strong></a><strong><font color="#ffffff" size="5">)...&nbsp;<br /><br />ومضى عمر الى مصيره العظيم... ففي دار الأرقم خرج إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- فأخذ بمجامع ثوبه وحمائل السيف فقال: (أما أنت منتهيا يا عمر حتى يُنزل الله بك من الخزي والنكال ما أنزل بالوليد بن المغيرة؟ اللهم هذا عمر بن الخطاب، اللهم أعزّ الدين بعمر بن الخطاب)...<br /><br />فقال عمر: (أشهد أنّك رسول الل)... وباسلامه ظهر الاسلام في مكة اذ قال للرسول - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون في دار الأرقم: (والذي بعثك بالحق لتخرجن ولنخرجن معك)...<br /><br />وخرج المسلمون ومعهم عمر ودخلوا المسجد الحرام وصلوا حول الكعبة دون أن تجـرؤ قريش على اعتراضهم أو منعهم، لذلك سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- (الفاروق) لأن الله فرق بين الحق والباطل... </font></strong></p> <p align="center"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"> <tbody> <tr> <td bgcolor="#f5f2ec"><font color="#ffffff" size="5"></font></td> </tr> </tbody> </table> </p> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><a name="الفتوحات الإسلامية"><u><font color="#ffffff" size="6">الفتوحات الإسلامية </font></u></a></h2> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">لقد فتح الله عليه في خلافته دمشق ثم القادسية حتى انتهى الفتح الى حمص، وجلولاء والرقة والرّهاء وحرّان ورأس العين والخابور ونصيبين وعسقلان وطرابلس وما يليها من الساحل وبيت المقدس وبَيْسان واليرموك والجابية والأهواز والبربر والبُرلُسّ...<br /><br />وقد ذلّ لوطأته ملوك الفرس والروم وعُتاة العرب حتى قال بعضهم: (كانت درَّة عمر أهيب من سيف الحجاج)... </font></strong></p> <p align="center"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"> <tbody> <tr> <td bgcolor="#f5f2ec"><font color="#ffffff" size="5"></font></td> </tr> </tbody> </table> </p> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><a name="انجازاته"><u><font color="#ffffff" size="6">انجازاته</font></u></a><u><font color="#ffffff"> </font></u></h2> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">استمرت خلافته عشر سنين تم فيها كثير من الانجازات المهمة... لهذا وصفه ابن مسعود -رضي الله عنه- فقال: (كان اسلام عمر فتحا، وكانت هجرته نصرا، وكانت إمامته رحمه، ولقد رأيتنا وما نستطيع أن نصلي الى البيت حتى أسلم عمر، فلما أسلم عمر قاتلهم حتى تركونا فصلينا)...&nbsp;<br /><br />فهو أول من جمع الناس لقيام رمضان في شهر رمضان سنة (14 هـ)، وأول من كتب التاريخ من الهجرة في شهر ربيع الأول سنة (16 هـ)، وأول من عسّ في عمله، يتفقد رعيته في الليل وهو واضع الخراج، كما أنه مصّـر الأمصار، واستقضـى القضـاة، ودون الدواويـن، وفرض الأعطيـة، وحج بالناس عشر حِجَـجٍ متواليـة، وحج بأمهات المؤمنين في آخر حجة حجها...&nbsp;<br /><br />وهدم مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم- وزاد فيه، وأدخل دار&nbsp;</font></strong><a href="http://www.masrawy.com/Islameyat/sahaba/sahaba/El_Abbas.aspx" target="_self"><strong><font color="#ffffff" size="5">العباس بن عبد المطلب</font></strong></a><strong><font color="#ffffff" size="5"> فيما زاد، ووسّعه وبناه لمّا كثر الناس بالمدينة، وهو أول من ألقى الحصى في المسجد النبوي، فقد كان الناس إذا رفعوا رؤوسهم من السجود نفضوا أيديهم، فأمر عمر بالحصى فجيء به من العقيق، فبُسِط في مسجد الرسول -صلى الله عليه وسلم-...&nbsp;<br /><br />وعمر -رضي الله عنه- هو أول من أخرج اليهود وأجلاهم من جزيرة العرب الى الشام، وأخرج أهل نجران وأنزلهم ناحية الكوفة... </font></strong></p> <p align="center"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"> <tbody> <tr> <td bgcolor="#f5f2ec"><font color="#ffffff" size="5"></font></td> </tr> </tbody> </table> </p> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><a name="خلافة عمر"><u><font color="#ffffff" size="6">خلافة عمر </font></u></a></h2> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">رغب أبو بكر -رضي الله عنه- في شخصية قوية قادرة على تحمل المسئولية من بعده، واتجه رأيه نحو عمر بن الخطاب فاستشار في ذلك عدد من الصحابة مهاجرين وأنصارا فأثنوا عليه خيرا ومما قاله عثمان بن عفان: (اللهم علمي به أن سريرته أفضل من علانيته، وأنه ليس فينا مثله)...&nbsp;<br /><br />وبناء على تلك المشورة وحرصا على وحدة المسلمين ورعاية مصلحتهم... أوصى أبو بكر الصديق بخلافة عمر من بعده، وأوضح سبب اختياره قائلا: (اللهم اني لم أرد بذلك الا صلاحهم، وخفت عليهم الفتنة فعملت فيهم بما أنت أعلم، واجتهدت لهم رأيا فوليت عليهم خيرهم وأقواهم عليهم)...<br /><br />ثم أخذ البيعة العامة له بالمسجد اذ خاطب المسلمين قائلا: (أترضون بمن أستخلف عليكم؟ فوالله ما آليـت من جهـد الرأي، ولا وليت ذا قربى، واني قد استخلفـت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا)... فرد المسلمون: (سمعنا وأطعنا)... وبايعوه سنة (13 هـ)... </font></strong></p> <p align="center"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"> <tbody> <tr> <td bgcolor="#f5f2ec"><font color="#ffffff" size="5"></font></td> </tr> </tbody> </table> </p> <h2 class="stitle_U" align="center"><font color="#ffffff">&nbsp;</font></h2> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><a name="عمر في الأحاديث النبوية"><u><font color="#ffffff">عمر في الأحاديث النبوية </font></u></a></h2> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">رُويَ عن الرسـول -صلى الله عليه وسلم- العديد من الأحاديث التي تبين فضل عمـر بن الخطاب نذكر منها...(إن الله سبحانـه جعل الحق على لسان عمر وقلبه)... (الحق بعدي مع عمـر حيث كان)... (لو كان بعدي نبيّ لكان عمـر بن الخطاب)... (إن الشيطان لم يلق عمـر منذ أسلم إلا خرَّ لوجهه)...(ما في السماء ملك إلا وهو يوقّر عمر، ولا في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر)...&nbsp;<br /><br />قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (رأيتني دخلت الجنة فإذا أنا بالرميصاء امرأةِ أبي طلحة وسمعت خشفاً أمامي، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال:هذا بلال، ورأيت قصرا أبيض بفنائه جارية، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر بن الخطاب، فأردت أن أدخله فأنظر إليه، فذكرت غيْرتك)...<br /><br />فقال عمر: (بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار!)... وقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (بيْنا أنا نائم إذ أتيت بقدح لبنٍ، فشربت منه حتى إنّي لأرى الريّ يجري في أظفاري، ثم أعطيت فضْلي عمر بن الخطاب)...<br /><br />قالوا: (فما أوّلته يا رسول الله؟)... قال: (العلم)... قال الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (بينا أنا نائم رأيت الناس يعرضون عليّ وعليهم قمصٌ، منها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك، وعُرِضَ عليّ عمر بن الخطاب وعليه قميص يجرّه)... قالوا: (فما أوَّلته يا رسول الله؟)... قال: (الدين)... </font></strong></p> <p align="center"> <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="95%" align="center" border="0"> <tbody> <tr> <td bgcolor="#f5f2ec"><font color="#ffffff" size="5"></font></td> </tr> </tbody> </table> </p> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><a name="قوة الحق"><u><font color="#ffffff" size="6">قوة الحق</font></u></a><u><font color="#ffffff" size="6"> </font></u></h2> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">كان قويا في الحق لا يخشى فيه لومة لائم، فقد ‏استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏‏على رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏وعنده ‏‏نسوة ‏من ‏قريش ،‏ ‏يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته، فلما استأذن ‏‏عمر بن الخطاب ‏قمن فبادرن الحجاب، فأذن له رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-،‏ ‏فدخل ‏‏عمر ‏‏ورسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏يضحك، فقال ‏‏عمر: (‏‏أضحك الله سنك يا رسول الله)...<br /><br />فقال النبي ‏-صلى الله عليه وسلم-‏‏: (عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي، فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب)...&nbsp;<br /><br />فقال ‏‏عمر: (‏فأنت أحق أن يهبن يا رسول الله)... ثم قال عمر‏: (‏يا عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم-)...‏ فقلن: (نعم، أنت أفظ وأغلظ من رسول الله -‏صلى الله عليه وسلم-)...<br /><br />‏فقال رسول الله ‏-‏صلى الله عليه وسلم-‏: (إيها يا ‏ابن الخطاب‏، ‏والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكا ‏فجا ‏قط إلا سلك ‏‏فجا ‏غير‏فجك)...&nbsp;<br /><br />ومن شجاعته وهيبته أنه أعلن على مسامع قريش أنه مهاجر بينما كان المسلمون يخرجون سرا، وقال متحديا لهم: (من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده وترمل زوجته فليلقني وراء هذا الوادي)... فلم يجرؤ أحد على الوقوف في وجهه... </font></strong></p> <p align="center"><font color="#ffffff" size="5">&nbsp;</font></p> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><a name="لسان الحق"><u><font color="#ffffff" size="6">لسان الحق</font></u></a><u><font color="#ffffff" size="6"> </font></u></h2> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">هو أحد العشرة المبشرين بالجنة، ومن علماء الصحابة وزهادهم، وضع الله الحق على لسانه اذ كان القرآن ينزل موافقا لرأيه، يقول&nbsp;</font></strong><a href="http://www.masrawy.com/Islameyat/sahaba/sahaba_10/ALy.aspx" target="_self"><strong><font color="#ffffff" size="5">علي بن أبي طالب</font></strong></a><strong><font color="#ffffff" size="5">: (إنّا كنا لنرى إن في القرآن كلاما من كلامه ورأياً من رأيه)...<br /><br />كما قال عبد الله بن عمر: (مانزل بالناس أمر فقالوا فيه وقال عمر، إلا نزل القرآن بوفاق قول عمر)...&nbsp;<br /><br />‏عن ‏أبي هريرة ‏-‏رضي الله عنه- ‏‏قال:‏ ‏قال رسـول اللـه ‏-‏صلى اللـه عليه وسلم-‏‏: (لقد كان فيما قبلكم من الأمم ‏‏محدثون،‏ ‏فإن يك في أمتي أحد فإنه ‏‏عمر‏)...&nbsp;<br /><br />و‏زاد ‏‏زكرياء بن أبي زائدة ‏عن ‏‏سعد عن ‏ ‏أبي سلمة ‏عن ‏أبي هريرة ‏‏قال‏: ‏قال النبي‏-صلى الله عليه وسلم-: (لقد كان فيمن كان قبلكم من ‏بني إسرائيل‏ ‏رجال يكلمون من غير أن يكونوا أنبياء، فإن يكن من أمتي منهم أحد ‏‏فعمر)... ‏‏قال ‏‏ابن عباس ‏-‏رضي الله عنهما-: (‏‏من نبي ولا محدث‏)... </font></strong></p> <p align="center"><font color="#ffffff" size="5">&nbsp;</font></p> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><a name="هَيْـبَتِـه و تواضعه"><u><font color="#ffffff" size="6">هَيْـبَتِـه و تواضعه </font></u></a></h2> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">وبلغ -رضي الله عنه- من هيبته أن الناس تركوا الجلوس في الأفنية، وكان الصبيان إذا رأوه وهم يلعبون فرّوا، مع أنه لم يكن جبّارا ولا متكبّرا، بل كان حاله بعد الولاية كما كان قبلها بل زاد تواضعه، وكان يسير منفردا من غير حرس ولا حُجّاب، ولم يغرّه الأمر ولم تبطره النعمة... </font></strong></p> <p align="center"><font color="#ffffff" size="5">&nbsp;</font></p> <h2 class="stitle_U" align="center"><br /><a name="استشهاده"><font color="#ffffff"><u><font size="6">استشهاده</font></u> </font></a></h2> <p align="center"><strong><font color="#ffffff" size="5">كان عمر -رضي الله عنه- يتمنى الشهادة في سبيل الله ويدعو ربه لينال شرفها: (اللهم أرزقني شهادة في سبيلك واجعل موتي في بلد رسولك)...<br /><br />وفي ذات يوم وبينما كان يؤدي صلاة الفجر بالمسجد طعنه أبو لؤلؤة المجوسي (غلاما للمغيرة بن شعبة) عدة طعنات في ظهره أدت الى استشهاده ليلة الأربعاء لثلاث ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة...&nbsp;<br /><br />ولما علم قبل وفاته أن الذي طعنه ذلك المجوسي حمد الله تعالى أن لم يقتله رجل سجد لله تعالى سجدة... ودفن الى جوار الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق -رضي الله عنه- في الحجرة النبوية الشريفة الموجودة الآن في المسجد النبوي في المدينة المنورة... </font></strong></p> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1911774 Wed, 17 Jun 2009 19:45 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1910914 <p align="center"><strong><font color="#ff2e2e" size="4">بسم الله الرحمن الرحيم</font></strong></p> <p align="center"><strong><font color="#ff2e2e" size="4">فذكر انما انت مذكر</font></strong></p> <p align="center"><strong><font color="#ff2e2e" size="4">أمة في غرفة الأنعاش درس جليل للدكتور / حازم شومان</font></strong></p> <p align="center"><strong><font color="#ff2e2e" size="4">ارجو من الله ان ينفعنا</font></strong></p> <p align="center"><strong><font color="#ff2e2e" size="4">اضغط على الرابط ادناه</font></strong></p> <p align="center"><a href="http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&amp;op=Detailes&amp;khid=12262#UP"><strong><font color="#ff2e2e" size="4">http://www.way2allah.com/modules.php?name=Khotab&amp;op=Detailes&amp;khid=12262#UP</font></strong></a></p> <p align="center">&nbsp;</p><strong><font color="#ff2e2e" size="4"><strong> <p align="left"></p> <p align="center"><strong><font color="#ff2e2e" size="4">اللهم وفقنا واياكم الي ما يحبه ويرضاه</font></strong></p></strong></font></strong><strong><font color="#ff2e2e" size="4">نقلاً عن موقع الطريق الي الله وقناة الرحمة</font></strong> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1910914 Sat, 13 Jun 2009 17:18 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1881105 <font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080">البكاء نعمة عظيمة امتنّ الله بها على عباده، قال تعالى: {</font><font color="#ff00ff">وأنه هو أضحك وأبكى</font></font></font><font face="Arial Black" color="#000080" size="4">} (النجم: 43)، فبه تحصل المواساة للمحزون، والتسلية للمصاب، والمتنفّس من هموم الحياة ومتاعبها .<br /><br /></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#8b0000">ويمثّل البكاء مشهداً من مشاهد الإنسانية عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم –، حين كانت تمرّ به المواقف المختلفة، فتهتزّ لأجلها مشاعره، وتفيض منها عيناه، ويخفق معها فؤاده الطاهر .<br /><br />ودموع النبي – صلى الله عليه وسلم – لم يكن سببها الحزن والألم فحسب، ولكن لها دوافع أخرى كالرحمة والشفقة على الآخرين، والشوق والمحبّة، وفوق ذلك كلّه: الخوف والخشية من الله سبحانه وتعالى .</font><br /></font></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080">فها هي العبرات قد سالت على خدّ النبي – صلى الله عليه وسلم - شاهدةً بتعظيمة ربّه وتوقيره لمولاه، وهيبته من جلاله، عندما كان يقف بين يديه يناجيه ويبكي، ويصف أحد الصحابة ذلك المشهد فيقول: (رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي صدره أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء – وهو الصوت الذي يصدره الوعاء عند غليانه -) رواه النسائي .<br /><br />وتروي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها موقفاً آخر فتقول: (قام رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ليلةً من الليالي فقال: (</font><font color="#ff00ff">يا عائشة ذريني أتعبد لربي</font><font color="#000080">)، فتطهّر ثم قام يصلي، فلم يزل يبكي حتى بلّ حِجره، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ لحيته، ثم بكى فلم يزل يبكي حتى بلّ الأرض، وجاء بلال رضي الله عنه يؤذنه بالصلاة، فلما رآه يبكي قال: يا رسول الله، تبكي وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال له: [</font><font color="#ff00ff">أفلا أكون عبداً شكوراً؟</font></font></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080">]) رواه ابن حبّان .<br /><br />وسرعان ما كانت الدموع تتقاطر من عينيه إذا سمع القرآن، روى لنا ذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال: (قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: </font><font color="#ff00ff">(اقرأ عليّ</font><font color="#000080">)، قلت: يا رسول الله، أقرأ عليك وعليك أنزل؟، فقال: (</font><font color="#ff00ff">نعم)</font><font color="#000080">، فقرأت سورة النساء حتى أتيت إلى هذه الآية: </font><font color="#ff00ff">{فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا</font><font color="#000080">} (النساء: 41) فقال: (</font><font color="#ff00ff">حسبك الآن</font></font></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080">)، فالتفتّ إليه، فإذا عيناه تذرفان)، رواه البخاري .<br /><br />كما بكى النبي – صلى الله عليه وسلم – اعتباراً بمصير الإنسان بعد موته، فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: (كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في جنازة، فجلس على شفير القبر – أي طرفه -، فبكى حتى بلّ الثرى، ثم قال: [</font><font color="#ff00ff">يا إخواني لمثل هذا فأعدّوا</font><font color="#000080">]) رواه ابن ماجة، وإنما كان بكاؤه عليه الصلاة والسلام بمثل هذه الشدّة لوقوفه على أهوال القبور وشدّتها، ولذلك قال في موضعٍ آخر: (</font><font color="#ff00ff">لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً، ولبكيتم كثيراً)</font></font></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080"> متفق عليه.<br /><br />وبكى النبي – صلى الله عليه وسلم – رحمةً بأمّته وخوفاً عليها من عذاب الله، كما في الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه، يوم قرأ قول الله عز وجل: {</font><font color="#ff00ff">إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم}</font><font color="#000080"> (المائدة: 118)، ثم رفع يديه وقال: (</font><font color="#ff00ff">اللهم أمتي أمتي</font></font></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080">) وبكى .<br /><br />وفي غزوة بدر دمعت عينه - صلى الله عليه وسلم – خوفاً من أن يكون ذلك اللقاء مؤذناً بنهاية المؤمنين وهزيمتهم على يد أعدائهم، كما جاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله: (ولقد رأيتنا وما فينا إلا نائم إلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح) رواه أحمد .<br /><br />وفي ذات المعركة بكى النبي – صلى الله عليه وسلم - يوم جاءه العتاب الإلهي بسبب قبوله الفداء من الأسرى، قال تعالى: {</font><font color="#ff00ff">ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض} </font></font></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080">(الأنفال: 67) حتى أشفق عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه من كثرة بكائه.<br /><br />ولم تخلُ حياته – صلى الله عليه وسلم – من فراق قريبٍ أو حبيب، كمثل أمه آمنة بنت وهب، وزوجته خديجة رضي الله عنها، وعمّه حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه، وولده إبراهيم عليه السلام، أو فراق غيرهم من أصحابه، فكانت عبراته شاهدة على مدى حزنه ولوعة قلبه .<br /><br />فعندما قُبض إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم – بكى وقال: (</font><font color="#ff00ff">إن العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يُرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون) </font></font></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080">متفق عليه.<br /><br />ولما أراد النبي – صلى الله عليه وسلم - زيارة قبر أمه بكى بكاءً شديداً حتى أبكى من حوله، ثم قال: (</font><font color="#ff00ff">زوروا القبور فإنها تذكر الموت)</font></font></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080"> رواه مسلم .<br /><br />ويوم أرسلت إليه إحدى بناته تخبره أن صبياً لها يوشك أن يموت، لم يكن موقفه مجرد كلمات توصي بالصبر أو تقدّم العزاء، ولكنها مشاعر إنسانية حرّكت القلوب وأثارت التساؤل، خصوصاً في اللحظات التي رأى فيها النبي – صلى الله عليه وسلم - الصبي يلفظ أنفاسه الأخيرة، وكان جوابه عن سرّ بكائه: (</font><font color="#ff00ff">هذه رحمة جعلها الله، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء</font></font></font><font size="4"><font face="Arial Black"><font color="#000080">) رواه مسلم .<br /><br />ويذكر أنس رضي الله عنه نعي النبي - صلى الله عليه وسلم - لزيد وجعفر وعبد الله بن رواحة رضي الله عنه يوم مؤتة، حيث قال عليه الصلاة والسلام: (</font><font color="#ff00ff">أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذ جعفر فأصيب، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب - وعيناه تذرفان - حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله</font></font></font><font face="Arial Black" color="#000080" size="4">) رواه البخاري .<br /><br />ومن تلك المواقف النبوية نفهم أن البكاء ليس بالضرورة أن يكون مظهراً من مظاهر النقص، ولا دليلاً على الضعف، بل قد يكون علامةً على صدق الإحساس ويقظة القلب وقوّة العاطفة، بشرط أن يكون هذا البكاء منضبطاً بالصبر، وغير مصحوبٍ بالنياحة، أو قول ما لا يرضاه الله تعالى .</font> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1881105 Mon, 16 Feb 2009 22:21 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1756403 <table id="table1" dir="ltr" height="491" cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" align="center" border="0"> <tbody> <tr> <td style="FONT-FAMILY: Tahoma" valign="top" align="left" bgcolor="#ede0c3" colspan="3" height="1"><strong><font size="4"></font></strong></td> </tr> <tr valign="top" align="left"> <td style="FONT-FAMILY: Tahoma" background="ArabicImages/bg/Articles-Body-Left2.gif" height="100%"><strong><font size="4">&nbsp;</font></strong></td> <td dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px; FONT-FAMILY: Tahoma" bgcolor="#fffdf7" height="100%"> <div class="ReadArt" align="right"> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><br /><strong><font size="4"><img alt="." src="http://www.islamweb.net/ShowPic.php?id=141424" align="left" /> </font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="4"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="4"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="4"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="4"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="4"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>في بدايات العمر وحينما يبدأ الشاب التفكير في موضوع الزواج يكون الغالب على العقل موضوع قضاء الوطر والمتعة والجانب والعاطفي.. وليس هذا مما يعاب ولا مما ينكر، ولكن مع بداية مشروع الزواج وتكوين الأسرة ووجود الأولاد يوقن الإنسان أن المسألة ليست مسألة لذة وفقط ولا متعة وقضاء وطر وانتهى الأمر وإنما يدرك المرء أن للزواج في الإسلام حكم عليا ومقاصد كبرى ومنافع للنفس والمجتمع تفوق ما يتخيله كثير من الشباب.</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>إن الزواج في الإسلام عبارة عن إقامة مؤسسة أسرية وهي بدورها تكون نواة في المجتمع، ولا يستمتع بالزواج ويتحمل مشاقه عن طيب نفس ورضى خاطر إلا رجل علم مقاصد الشريعة من وراء هذا البناء الذي يستحق وصف الطود العظيم ..</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>ومعرفة مقصود الله تعالى من الزواج يجعل الشباب أكثر إقبالا عليه ورغبة فيه وسعيا وراءه، ونحن هنا نذكر ببعض هذه الحكم والمقاصد ونبين بعضا من تلك الأهداف المرجوة من وراء الزواج ترغيبا للشباب ودعوة لهم أن يسارعوا إليه لينالوا بركته ومنافعه.. ومن هذه الأهداف والمقاصد والحكم: </strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000"><strong><font size="4"><font color="#0000ff">أولا: طاعة الله ورسوله</font> : <br /></font></strong></font><strong><font size="4"><font color="#000000">فقد شرع الله الزواج، وجعله شعيرة من شعائر دينه الحنيف الذي ارتضاه لعباده، وحثهم عليه ورغبهم فيه، وكذلك دعا إليه الرسول الكريم بسنته القولية والعملية، ودعا القرآن والسنة الشباب والرجال إليه فحثهم عليه، وحث أولياء المرأة على تزويجها الكفء الكريم وعدم عضلها وتأخير نكاحها <br /></font><font color="#000000">قال تعالى: (<font color="#0000ff">فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ</font>)(النساء: من الآية3)، وقال سبحانه: (<font color="#0000ff">وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ</font>) (النور:32)، وقال (<font color="#0000ff">وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ</font>)(النساء: من الآية25)</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>وأما السنة الفعلية فقد تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأسس بيتا وأقام أسرا، وأنجب ذرية وأنفق على أهله وعياله ليعلم الناس كيف يكون الأباء والأزواج مع زوجاتهم وأبنائهم.</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font color="#000000">وأما السنة القولية فمنها حديث ابن مسعود في الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: [<font color="#008000">يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم</font><font color="#008000"> </font><font color="#008000">يستطع فعليه بالصوم، فإنه له </font><font color="#008000">وجاء</font>].<br /></font><font color="#000000">وفي صحيح البخاري وغيره: [<font color="#008000">إذا</font><font color="#008000"> </font><font color="#008000">خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا </font><font color="#008000">تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض</font>]</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000"><strong><font size="4"><font color="#0000ff">ثانيا: اتباعا لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهدي المرسلين:</font> <br /></font></strong></font><strong><font size="4"><font color="#000000">فالزواج من هدي الرسل عليهم الصلاة والسلام كما قال تعالى: (<font color="#0000ff">وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً</font> )(الرعد: من الآية38) <br /></font><font color="#000000">قال الإمام القرطبي عند تفسيرها: &quot;هذه الآية تدلّ على الترغيب في النكاح والحض عليه، وتنهى عن التَّبَتُّل، وهو ترك النكاح، وهذه سنّة المرسلين كما نصّت عليه هذه الآية، والسنّة واردة بمعناها؛ قال صلى الله عليه وسلم: &quot;<font color="#008000">تزوّجوا فإني مكاثِر بكم الأمم</font> &quot; الحديث...</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>وقال صلوات الله وسلامه عليه كما في حديث الثلاثة المشهور: [<font color="#008000">أما والله إتي لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد،</font><font color="#008000"> </font><font color="#008000">وأتزوج النساء، </font><font color="#008000">فمن رغب عن سنتي فليس مني</font>] متفق عليه.</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>فليس التبتل وترك الزواج من دين الإسلام في شيء بل جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها: [نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبتل]<br /></strong></font><font color="#000000" size="4"><strong>وفي الصحيحين من حديث سعد بن أبي وقاص قال: [رد رسول الله صلى الله عليه وسلم على عثمان بن مظعون التبتل، ولو أذن له لاختصينا]<br /></strong></font><strong><font size="4"><font color="#000000">وفي مجمع الزوائد بسند حسن ـ كما قال الهيثمي ـ عن أنس قال: [كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا، ويقول: <font color="#008000">تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم</font><font color="#008000"> </font><font color="#008000">الأنبياء </font><font color="#008000">يوم القيامة</font>].<br /></font><font color="#000000">وروى الحسن عن معاذ أنه قال في مرض موته : زوجوني لا ألقى الله عزبا(انظر تلخيص الحبير)</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>والخلاصة أن الزواج من سنة نبينا الأمين وسنن إخوانه من المرسلين كما أخرج ابن أبي شيبة وأحمد والترمذي، عن أبي أيوب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «<font color="#008000">أربع من سنن المرسلين: التعطر والنكاح والسواك والختان</font> » .</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font color="#0000ff">ثالثا: إعفاف النفس والزوجة وإشباع الغريزة والفطرة:<br /></font><font color="#000000">فقد خلق الله في الإنسان غريزة لا مفر له من الاستجابة لها، لأنها من أقوى الغرائز وأعنفها، وهي - إن لم تشبع - انتاب الإنسان القلق والاضطراب، والإسلام لا يقف حائلاً أمام الفطرة والغريزة، ولكنه يهيئ لها الطريقة الشريفة، والوسيلة النظيفة لإروائها وإشباعها بما يحقق للبدن هدوءه من الاضطراب، وللنفس سكونها من الصراع، وللنظر الكف عن التطلع إلى حرام، مع صيانة المجتمع وحفظ حقوق أهله.</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>ومن هنا كانت حكمة تشريع الزواج؛ فهو الطريق الطبيعي والسليم لمواجهة هذه الميول، وإشباع هذه الغريزة؛ فجعل الله الزوجة سكنا لزوجها وهو كذلك لها، فيسكن كل منهما لصاحبه ليروي ظمأه في ظلال من الحب والمودة والعفة والطهارة وفي رضا من الله ورضوان، فيسكن قلباهما عن الحرام وتسكن جوارحهما عن السقوط في حمأة الرذيلة وعن الانزلاق في مهاوي الخطيئة.. فالزواج يعين أصحابه على غض ا لبصر وحفظ الفرج وصيانة الدين وعفه النفس وكل هذا واضح من خلال وصية النبي صلوات الله وسلامه عليه للشباب بالزواج كما في حديث ابن مسعود الشهير: [<font color="#008000">يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم</font><font color="#008000"> </font><font color="#008000">يستطع فعليه بالصوم، فإنه له </font><font color="#008000">وجاء</font>].متفق عليه.</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font color="#000000"><font color="#0000ff">رابعا: تكثير عدد المسلمين، وإسعاد الرسول الأمين:</font> <br /></font><font color="#000000">فقد ثبت عن رسولنا صلى الله عليه وسلم أنه يكاثر بأمته الأمم السابقة ويحب أن يكون أكثرهم تابعا، وقد حث المسلمين على التزوج وإنجاب الذرية الطيبة التي تستحق أن يفتخر بها يوم القيامة .</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>ففي سنن أبي داود والنسائي وصحيح الترغيب والترهيب عن معقل بن يسار قال: [جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال إلا أنها لا تلد أفأتزوجها فنهاه، ثم أتاه الثانية فقال له مثل ذلك، ثم أتاه الثالثة، فقال له: <font color="#008000">تزوجوا</font><font color="#008000"> </font><font color="#008000">الودود الولود فإني </font><font color="#008000">مكاثر بكم الأمم</font>]</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>وفي صحيح سنن ابن ماجه عن أمنا عائشة رضي الله عنها قالت: قال صلى الله عليه وسلم: [<font color="#008000">النكاح من سنتي</font><font color="#008000"> </font><font color="#008000">فمن لم يعمل بسنتي فليس مني وتزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم ومن كان ذا طول فلينكح ومن لم يجد فعليه بالصيام فإن الصوم </font><font color="#008000">له وجاء</font> ]</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font face="tahoma"><font color="#000000">وذكر ابن أبي الدنيا في كتابه العيال: عن عمر رضي الله عنه قال: &quot;ما آتي النساء لشهوة، ولولا الولد ما آتي النساء&quot;.<br /></font></font><font color="#000000">وعنه أيضا فيه: &quot;إني لأكره نفسي على الجماع كي تخرج مني نسمة تسبح الله تعالى&quot;.</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font color="#000000"><font color="#0000ff">خامسا: طلبا لذرية تعمر الأرض وتعبد الرب:</font> <br /></font><font color="#000000">قال البخاري في صحيحه: باب مَنْ طَلَبَ الْوَلَدَ لِلْجِهَادِ&quot;.. </font><font color="#000000">وذكر حديث أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: [<font color="#008000">قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ عَلَيْهِمَا السَّلام لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى مِائَةِ امْرَأَةٍ أَوْ تِسْعٍ وَتِسْعِينَ كُلُّهُنَّ يَأْتِي بِفَارِسٍ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ قل إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَقُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَمْ يَحْمِلْ مِنْهُنَّ إلا امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ جَاءَتْ بِشِقِّ رَجُلٍ.. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فُرْسَانًا أَجْمَعُونَ</font>]</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font color="#000000">قال الإمام ابن حجر العسقلاني: قَوْله: (بَاب مِنْ طَلَبَ الْوَلَد لِلْجِهَادِ): </font><font color="#000000">أَيْ يَنْوِي عِنْد الْمُجَامَعَة حُصُول الْوَلَد لِيُجَاهِد فِي سَبِيل اللَّه فَيَحْصُل لَهُ بِذَلِكَ أَجْر وَإِنْ لَمْ يقَع ذَلِكَ.</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font color="#000000">وبوب البخاري أيضا ( بَاب طَلَب الْوَلَد ).. </font><font color="#000000">قال ابن حجر: &quot;أَيْ بِالِاسْتِكْثَارِ مِنْ جِمَاع الزَّوْجَة ، أَوْ الْمُرَاد الْحَثّ عَلَى قَصْد الِاسْتِيلاد بِالْجِمَاعِ لا الاقْتِصَار عَلَى مُجَرَّد اللَّذَّة ، وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي حَدِيث الْبَاب صَرِيحًا لَكِنَّ الْبُخَارِيّ أَشَارَ إِلَى تَفْسِير الْكَيِّس كَمَا سَأَذْكُرُهُ . وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو عَمْرو النَّوْقَانِيّ فِي &quot;كِتَاب مُعَاشَرَة الأَهْلِينَ&quot; مِنْ وَجْه آخَر عَنْ مُحَارِب رَفَعَهُ قَالَ &quot;اُطْلُبُوا الْوَلَد وَالْتَمِسُوهُ فَإِنَّهُ ثَمَرَة الْقُلُوب وَقُرَّة الْأَعْيُن، وَإِيَّاكُمْ وَالْعَاقِر&quot; وَهُوَ مُرْسَل قَوِيّ الإِسْنَاد .</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>وقال الماوردي في كتاب نصيحة الملوك ص 66: &quot;وأن ينوي في ذلك كله نية الولد، وأن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، وينوي في الولد أن الله لعله يرزقه&nbsp; من يعبد الله ويوجده، و يجري على يديه صلاح الخلق، وإقامة الحق، وتأييد الصدق، ومنفعة العباد وعمارة البلاد&quot;.</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font color="#000000"><font color="#0000ff">سادسا: حماية المجتمع من الآثار المدمرة لترك الزواج:</font> <br /></font><font color="#000000">فعدم الزواج لعدم القدرة يؤدي إلى العنوسة، والانصراف عنه إلى غيره يؤدي إلى شيوع الزنا والخنا ولكل منهما آثارها المدمرة على أصحابها وعلى المجتمع: فالعنوسة هم بالنهار وأرق بالليل وتكدير للخاطر وكسر للقلب وحرقة في النفس وحرمان من الفطرة في الرغبة في إطفاء غرائز الشهوة وإشباع غريزة الأبوة والأمومة وتكوين أسرة في مملكة خاصة وغيرها من الأمور التي لا يعرف آثارها إلا من عاناها.. هذا إذا تعفف الشاب أو الشابة ولم يسلك به مسالك الفساد..</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>وأما إن كانت الأخرى وتُرِك الزواج إلى ما حرم الله ففي ذلك هلاك هؤلاء ومجتمعاتهم، فتعصف بهم أمراض الهمجية والإباحية كالزهري والسيلان والإيدز والهربس ومرض التهاب الكبد الفيروسي وسرطان الفم واللسان وغيرها من الأمراض التي تئن من وطأتها المجتمعات المنحلة وتعاني من ويلاتها ما تعاني، بسبب انعتاق الناس فيها من رباط الزواج المقدس، واتجاههم إلى كل لون من ألوان الاتصال المحرّم والمشبوه.</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font color="#000000"><font color="#0000ff">سابعا: طلب ثواب الله تعالى:</font> <br /></font><font color="#000000">ففي الزواج فضل من الله واسع؛ فهو عبادات متعددة في عبادة، وفي الزواج أبواب واسعة لثواب الله تعالى:</font></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><font color="#000000" size="4"><strong>ففي إعفاف النفس والأهل صدقة (وفي بضع أحدكم صدقة)، وفي حسن معاشرة الأهل صدقة (خيركم خيركم لأهله)، وفي ملاطفة الأولاد وتربيتهم صدقة، وفي الصبر على السعي في طلب الرزق له ولأولاده صدقة، وفي النفقة على الأسرة صدقة، وحتى في الصبر على موت العيال صدقة، وكلها أمور ثوابها عظيم وأجرها عميم ولو لم يكن من منافع الزواج إلا طلب الأجر والثواب من الله لكان حريا بالعاقل أن يسارع إليه.</strong></font></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="4"><font color="#000000">فيا معاشر الشباب هلموا إلى الخير الذي دعاكم إليه نبيكم: &quot;فمن استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج &quot;..<br /></font><font color="#000000">أسأل الله أن يرزقنا وأبناءنا وأبناء المسلمين العفة والصيانة .. آمين. </font></font></strong></p><br /><br /> </div> </td> </tr> </tbody> </table> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1756403 Thu, 13 Dec 2007 21:30 EST http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1747730 <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font color="#ff1010" size="5"><strong>بسم الله الرحمن الرحيم</strong></font></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font color="#ff1010" size="5"><strong>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته </strong></font></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="center"><font color="#ff1010" size="5"><strong>معجم صفات الله عز وجل الجزء الاول</strong></font></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify">&nbsp;</p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><br /><strong><font size="5"><img alt="صفات الله عز وجل" src="http://www.islamweb.net/ShowPic.php?id=141045" align="left" /> </font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">من المعلوم أن شرف العلم بشرف المعلوم، وليس هناك علم أشرف ولا أجل من علم تعلق بالله وصفاته، فهو يورث المسلم خوفاً وخشيةً وحباً وشوقاً لربه؛ ولمنزلة هذا العلم كان النبي - صلى الله عليه وسلم – يفتخر به على أصحابه فيقول: <font color="#008000">( إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا </font>) رواه <font color="#800000">البخاري </font>. ويعود فضل هذا العلم إلى أن الغاية التي خلق الناس من أجلها هي عبادة الله سبحانه، وعبادته لا تتم إلا بمعرفته، وكلما عظمت معرفة العبد بربه عظمت عبادته له، فحريٌ بمن أراد ولوج أبواب المعارف والطاعات أن يسلك في سبيل ذلك التفكر في أسماء الله وصفاته، فهما بابان عظيمان من أبواب العلم بالله سبحانه، يقربان العبد من ربه، ويعرفانه به .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">وتسهيلاً لهذه المعرفة وتقريباً لها جمعنا هذا المعجم في صفات الله، وحرصنا أن نذكر في هذا المعجم ( معجم الصفات ) أغلب ما ثبت في الكتاب والسنة، واتفق عليها سلف الأمة، مع ذكر معاني تلك الصفات التي نص عليها العلماء .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">وقبل أن نبدأ بسرد الصفات نذكر ببعض القواعد الهامة لضبط هذا الباب حتى يفهم فهما صحيحاً.</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">وأولى هذه القواعد: أن إثبات الصفات المقصود منه إثباتها لفظاً ومعنى مع السكوت التام عن الكلام في كيفياتها، وإيكال علم ذلك إلى الله سبحانه، فالاستواء معلوم لفظا ومعنى لكن كيفيته مجهولة لنا، فيحظر على المسلم الكلام في ذلك، لأنه قول على الله بغير علم .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">والقاعدة الثانية: وجوب نفي التمثيل عند الإثبات، فلا يجوز أن نثبت الصفات مع تشبيهها بصفات المخلوقين .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">والقاعدة الثالثة: أن صفات الله لا يجوز أن يشتق منها أسماء لله فلا يشتق من صفة المشيئة اسم الشائي، ولا من صفة المجيء اسم الجائي .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">والقاعدة الرابعة: عدم جواز التعبيد بالصفات فلا يقال عبد الاستواء ولا عبد المشيئة . </font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">والقاعدة الرابعة: عدم جوازالدعاء بصفات الله، فلا يقال يا عزة الله وحكمته وسمعه. </font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">والقاعدة الخامسة: جواز الاستعاذة بصفات الله كالقول: أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك.</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">وبعد ذكر هذه القواعد الهامة نشرع في سرد الصفات ونبتدأ بالأولية كون الله هو الأول الذي ليس قبله شيء، ثم نسير وفق حروف المعجم .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 1 ) الأولية: وهي أول صفاته – سبحانه - التي نقدمها على غيرها ثم نتبع بعد ترتيب المعجم: وهي صفة ذاتية لله - عز وجل - مأخوذة من اسمه الأول الوارد في قوله تعالى:{<font color="#0000ff"> هو الأول والآخر والظاهر والباطن </font>}( الحديد:3) والوارد في قوله – صلى الله عليه وسلم -: (<font color="#008000"> ..اللهم أنت الأوَّل؛ فليس قبلك شيء.. </font>) رواه <font color="#800000">مسلم </font>. وتعني صفة الأولية: أولية الله على كل ما سواه، فمهما تصور الإنسان موجوداً قديما فالله أقدم منها، ولا يعني هذا الأولية النسبية بل هي أولية مطلقة، فهو الأول بإطلاق فلم يسبقه عدم البتة.</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">(2) الأحدية: وهي صفة مأخوذة من اسمه الأحد، الوارد في قوله تعالى:{<font color="#0000ff"> قل هو الله أحد </font>}(الإخلاص:1)، والوارد في الحديث القدسي الذي يرويه <font color="#800000">أبو هريرة </font>- رضي الله عنه – عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه قال فيما يرويه عن ربه: (<font color="#008000"> كذبني بن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فقوله: لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون علي من إعادته، وأما شتمه إياي فقوله: اتخذ الله ولداً وأنا الأحد الصمد لم ألد، ولم أولد، ولم يكن لي كفأ أحد </font>)&nbsp;رواه <font color="#800000">البخاري </font>&nbsp; ومعنى صفة الأحدية تفرد الله عن كل خلقه لا شيء مثله ولا نظير له ولا مثيل ولا شبيه، فهو المتفرد حقاً والواحد صدقاً .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 3 ) الإحسان: وهي صفة من صفات الفعل وهي ثابتة بالكتاب والسنة قال تعالى:{<font color="#0000ff"> الذي أحسن كل شيء خلقه </font>}(السجدة:7) وقال أيضاً:{<font color="#0000ff">وصوركم فأحسن صوركم </font>}(غافر:64) وقال - صلى الله عليه وسلم -:(<font color="#008000"> إذا حكمتم؛ فاعدلوا، وإذا قتلتم؛ فأحسنوا؛ فإن الله مُحْسِنٌ يحب الإحسان </font>) رواه <font color="#800000">الطبراني </font>. ومعنى الإحسان التفضل والاتقان، وهذان المعنيان لله الغاية منهما فالله هو المتفضل حقا فهو الذي خلق ورزق وأعطى، وهو الذي يجزي المحسنين بأفضل مما قدموا وأعطوا، فهو يجزي على الحسنة بعشر أمثالها، ولا يجزي على السيئة إلا بمثلها، والله هو المتقن صدقاً فلا يعمل عملاً إلا كان في غاية الإتقان والإحكام، فانظر إلى خلق الإنسان والحيوان والسموات والأرض تجد إتقان خلقها جلياً وواضحاً، ويدل دلالة واضحة على عظمة الخالق وحكمته وإتقانه .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 4 ) الإحياء: وهي صفة فعل مأخوذة من قوله تعالى: {<font color="#0000ff"> وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم إن الإنسان لكفور </font>}(الحج:66) ومن قول النبي - صلى الله عليه وسلم - في دعائه عند استيقاظه من النوم: (<font color="#008000"> الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور </font>). رواه <font color="#800000">البخاري </font>وفي معناه يقول الإمام البيهقي في ( الاعتقاد )( ص 62):&quot; المحيي: هو الذي يحيي النطفة الميتة، فيخرج منها النسمة الحية، ويحي الأجسام البالية بإعادة الأرواح إليها عند البعث، ويحيي القلوب بنور المعرفة، ويحيي الأرض بعد موتها؛ بإنزال الغيث، وإنبات الرزق &quot;. </font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 5 ) الإرادة: وهي صفة ذات دليلها قوله تعالى:{<font color="#0000ff"> إن الله يحكم ما يريد </font>}(المائدة:1) وقوله - صلى الله عليه وسلم -: (<font color="#008000"> إذا أراد الله بقوم عذاباً؛ أصاب العذاب من كان فيهم ثم بُعثوا على أعمالهم </font>) رواه <font color="#800000">مسلم </font>. ومعنى صفة الإرادة إثبات القصد لله في كل ما يفعله، ففعله سبحانه صادر عن إرادته، وإرادته نافذة في كل خلقه، فما أراد الله شيئا إلا قال له كن فكان {<font color="#0000ff"> بديع السماوات والأرض وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون </font>}(البقرة: 117 )</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 6 ) الاستواء على العرش، وهو صفة فعلية خبرية، ثابتة لله تعالى بدليل الكتاب والسنة، قال تعالى: {<font color="#0000ff"> الرحمن على العرش استوى </font>}( طه:5 )،وقال تعالى:{<font color="#0000ff"> ثم استوى على العرش </font>}(الأعراف:54) وقال - صلى الله عليه وسلم -<font face="tahoma"> </font>&nbsp;(<font color="#008000"> إن الله خلق السماوات والأرضين وما بينهما في ستة أيام ثم استوى على العرش.. </font>) رواه <font color="#800000">النسائي </font>في ( التفسير ) ومعنى الاستواء علو الله على خلقه وارتفاعه على عرشه من غير تكييف ولا تمثيل .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 7 ) الإلهية: وهي صفة ثابتة لله عز وجل ومأخوذة من اسميه ( الله ) و ( الإله ) وهما اسمان ثابتان في مواضع عديدة من الكتاب والسنة، قال تعالى: {<font color="#0000ff"> وهو الله لا إله إلا هو له </font>}(القصص:70 ) ومعنى الإلهية تفرده سبحانه باستحقاق العبادة وحده فلا يعبد إلا هو، ولا يخضع إلا له، وهو المألوه الذي تألهه القلوب وتحبه وتعظمه .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 8 ) الانتقام: وهي صفة من صفات فعله تعالى بالكافرين والمعتدين والمتجبرين،قال تعالى: {<font color="#0000ff"> إنا من المجرمين منتقمون </font>}(السجدة:22) والانتقام صفة من تجليات العدل الإلهي الذي يجري على المجرمين إما في الدنيا أو في الآخرة على حسب مقتضى حكمته سبحانه، قال تعالى: {<font color="#0000ff"> ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار </font>}(إبراهيم:42) </font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 9 ) الباطنية: وهي صفة من صفات الله تعالى مأخوذة من اسمه ( الباطن ) الوارد في قوله تعالى:{<font color="#0000ff"> هو الأول والآخر والظاهر والباطن </font>}(الحديد:3 ) والوارد في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: (<font color="#008000"> اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر ) </font>رواه <font color="#800000">مسلم </font>ومعنى صفة الباطنية: احتجاب الله عن الخلق في الدنيا فلا يرونه ولا يحسونه .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 10 ) الإبداع وهي صفة فعل مأخوذة من قوله تعالى: {<font color="#0000ff"> بديع السموات والأرض </font>}(البقرة: 117)، ومن قوله في الحديث: (<font color="#008000"> اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك، لا شريك لك، المـنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام ) </font>رواه <font color="#800000">الترمذي </font>وأبو داود </font>وغيرهما، ومعنى صفة الإبداع أي الخلق والاختراع على غير مثال سابق مع كون خلقه غاية ما يكون من الحسن والخلق البديع، والنظام العجيب المحكم .</font /></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 11 ) البِرُّ : وهي صفة لله ثابتة مأخوذة من اسمه تعالى البَّر الوارد في قوله تعالى: {<font color="#0000ff"> إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البَرُّ الرحيم </font>}(الطور: 28 ) ومعنى صفة البر أي: الرفق فهو – سبحانه - الرفيق بعباده يريد بهم اليسر، ولا يريد بهم العسر، ويعفو عن كثير من سيئاتهم، ولا يؤاخذهم بجميع جناياتهم، ويجزيهم بالحسنة عشر أمثالها، ولا يجزيهم بالسيئة إلا مثلها، ويكتب لهم الهمَّ بالحسنة، ولا يكتب عليهم الهَمَّ بالسيئة .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 12 ) البركة: وهي صفة لله ثابتة بالكتاب والسنة قال تعالى: {<font color="#0000ff"> رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت </font>}(هود:73)، وقال تعالى:{<font color="#0000ff"> تبارك الذي بيده الملك </font>}(الملك: 1 ) وفي مخاطبة أيوب - عليه السلام – ربه بقوله: (<font color="#008000"> لا غنى بي عن بركتك </font>) رواه <font color="#800000">البخاري </font>. ومعنى صفة البركة كثرة خيره، وعظيم منه، وواسع عطاءه، فهو يغدق على عباده أنواع الخيرات والمنافع من غير فائدة تعود إليه منهم .</font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px" align="justify"><strong><font size="5"></font></strong></p> <p dir="rtl" style="MARGIN-LEFT: 3px; MARGIN-RIGHT: 3px"><strong><font size="5">( 13 ) البسط والقبض وهما صفتان ثابتان لله مأخوذتان من قوله تعالى:{<font color="#0000ff"> والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون </font>}( البقرة: 245 ) ومعنى هاتين الصفتين أن الله يضيق الرزق بقبضه عمَّن يشاء من خلقه، ويوسِّع الرزق على من يشاء لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه .</font></strong></p><strong><font size="5">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </font></strong> Personal http://me.zorpia.com/alexoctopus/journal/1747730 Fri, 16 Nov 2007 22:27 EST